...肾为水脏，故相通也。）六经为川，肠胃为海，（六经者，三阴三阳也，周流气血，故为之川。肠胃者，盛受水谷，故为之海。此详言地气通于嗌也。）九窍为水注之气。（上七窍，下二窍，是为九窍。水注之气，言水气之注也。如目之泪，鼻之涕，口之津，二阴之尿秽皆是也，虽耳若无水，而耳中津气湿而成垢，是即水气所致，气至水必至，水至气必至，故言水注之气。）以天地为之阴阳，（此重申上文...
...天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏...
...：「《漢書？地理志》臣瓚注：「鄭桓公寄帑與賄於虢、會之間。幽王既敗，二年而滅會，四年而滅虢。」本書文侯二年伐鄶條下，王氏引之以為與《水經？洧水注》語略同，亦本《紀年》。……案《洧水注》伐鄶在晉文侯二年，與臣瓚說異。滅虢後於滅鄶二年，依上例推之，則為文侯四年，然瓚注明言幽王既敗之後，似不應移前。或伐鄶在文侯二年，而未滅之，滅鄶在幽王敗後二年歟？今姑次此事於幽王...
...养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。 天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。 六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。 以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。 故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五...
...天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 故邪风之至，疾如风雨。故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五...
...也．水之郁而不通者．可调其气而愈．如经曰．膀胱者州都之官．津液藏焉．气化则能出矣．肺为肾水上源．凡水道不通者．升举肺气．使上窍通则下窍通．若水注之法．自然之理．其过者．淫溢于四肢．四肢浮肿．如水之泛滥．须折之以其畏也．盖水之所畏者．土也．土衰不能制之．而寡于畏．故妄行．兹惟补其脾土．俾能制水．则水道自通．不利之利．即所谓泻之也．如此说．则折字与泻字．于上文接...
...也．水之郁而不通者．可调其气而愈．如经曰．膀胱者州都之官．津液藏焉．气化则能出矣．肺为肾水上源．凡水道不通者．升举肺气．使上窍通则下窍通．若水注之法．自然之理．其过者．淫溢于四肢．四肢浮肿．如水之泛滥．须折之以其畏也．盖水之所畏者．土也．土衰不能制之．而寡于畏．故妄行．兹惟补其脾土．俾能制水．则水道自通．不利之利．即所谓泻之也．如此说．则折字与泻字．于上文接...
...里，转而西，共八里，西逼高峰，有水自南来会，合而北去，有桥跨之，曰港口桥。循左麓而北，又转西行，北渡溪，共五里，得大坞，曰上坪。过上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤逦而上，五里至杉木岭。逾岭下二里，山坞紧逼，有故家宅，其中曰君山，皆黄氏也。饭而出隘，五岭上矮岭。逾岭共五里，出杨坊，南行为坑阴，乃宜邑钜同“巨”聚。西行七里，宿车上。 二十日 鸡再鸣，自车上载月...
...也．水之郁而不通者．可调其气而愈．如经曰．膀胱者州都之官．津液藏焉．气化则能出矣．肺为肾水上源．凡水道不通者．升举肺气．使上窍通则下窍通．若水注之法．自然之理．其过者．淫溢于四肢．四肢浮肿．如水之泛滥．须折之以其畏也．盖水之所畏者．土也．土衰不能制之．而寡于畏．故妄行．兹惟补其脾土．俾能制水．则水道自通．不利之利．即所谓泻之也．如此说．则折字与泻字．于上文接...
...邑亡国之衅，而一旦改易，天下其孰安之？诸君北面，我自西向。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》） ◇ 报荀 微足下之相难，所失多矣。（《水经·湍水注》。） 绣遏吾归师，迫吾死地。（《水经·湍水注》。） 君之策谋，非但所表二事，前后谦冲，欲慕鲁连先生乎？此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言：「窃人之财，犹谓之盗。」况君密谋安众，光显于孤者以百数乎？以二事相还，而复辞...
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