气者人身之宝。周流一身。倾刻无间。稍有或乖。即为病矣。治之者。惟有保之养之。顺之和之。使之气常自若。岂有降伐其气而使不克自由哉？然河间谓人五志过极。皆为火。丹溪谓 人气 有余便是火。则是气过之极。亦为人身大患也。是以气之虚者宜补。气之降者宜升。气之闭者宜通。气之郁迫者宜宽。气之郁者宜泄。气之散者宜敛。气之脱者宜固。气之实而坚者。则又宜破宜降宜下而已。盖气之源...
...此方之妙，脾胃两补，而又利其腰脐之气，自然带脉宽舒，可以载物而胜任矣。或疑方中用五味、 白芍 之酸收，不增带脉之急，而反得带脉之宽，殊不可解。岂知带脉之急，由于气血之虚，盖 血虚 则缩而不伸，气虚则挛而不达。用 芍药 之酸以平肝木，则肝不克脾。用五味之酸以生肾水，则肾能益带。似相妨而实相济也，何疑之有。 （凡种子治法，不出带脉胞胎二经。数言已泄造化之秘矣。）
...其医师之集大成者欤。唐之卢照邻谓∶思邈高谈正一，则古之蒙庄，深入不二，则今之摩诘。斯言得其深致矣。思久欲阐扬此书，以广之海内，而在公牵迫，终不克遂。今休闲矣，遂取《千金方》中诸论，逐件条而出之以告人，使人知防之于未然之前。又将《千金方》中诸单方，逐件列而出之以示人，使人知治之于已病之后。其思家与知识家经用神验者，亦附之其中，各别称说，买巨石刊之，以广其传。以...
...其医师之集大成者欤。唐之卢照邻谓∶思邈高谈正一，则古之蒙庄，深入不二，则今之摩诘。斯言得其深致矣。思久欲阐扬此书，以广之海内，而在公牵迫，终不克遂。今休闲矣，遂取《千金方》中诸论，逐件条而出之以告人，使人知防之于未然之前。又将《千金方》中诸单方，逐件列而出之以示人，使人知治之于已病之后。其思家与知识家经用神验者，亦附之其中，各别称说，买巨石刊之，以广其传。以...
...其医师之集大成者欤。唐之卢照邻谓∶思邈高谈正一，则古之蒙庄，深入不二，则今之摩诘。斯言得其深致矣。思久欲阐扬此书，以广之海内，而在公牵迫，终不克遂。今休闲矣，遂取《千金方》中诸论，逐件条而出之以告人，使人知防之于未然之前。又将《千金方》中诸单方，逐件列而出之以示人，使人知治之于已病之后。其思家与知识家经用神验者，亦附之其中，各别称说，买巨石刊之，以广其传。以...
...其医师之集大成者欤。唐之卢照邻谓∶思邈高谈正一，则古之蒙庄，深入不二，则今之摩诘。斯言得其深致矣。思久欲阐扬此书，以广之海内，而在公牵迫，终不克遂。今休闲矣，遂取《千金方》中诸论，逐件条而出之以告人，使人知防之于未然之前。又将《千金方》中诸单方，逐件列而出之以示人，使人知治之于已病之后。其思家与知识家经用神验者，亦附之其中，各别称说，买巨石刊之，以广其传。以...
...子 一钱， 神曲 五分，水煎服。（〔批〕 两舒散 。）。二症皆愈，此方之奇绝，在 白芍 之妙，盖白芍乃肝经之药，最善舒木气之郁，木郁一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有 茯苓 、 车前 ，以分消水湿之气，水尽从小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄泻。况又有 半夏 、 神曲 之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未尽知也。 张公曰∶何奇之多如此，我是无可再言。远公请...
...子 一钱， 神曲 五分，水煎服。（〔批〕 两舒散 。）。二症皆愈，此方之奇绝，在 白芍 之妙，盖白芍乃肝经之药，最善舒木气之郁，木郁一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有 茯苓 、 车前 ，以分消水湿之气，水尽从小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄泻。况又有 半夏 、 神曲 之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未尽知也。 张公曰∶何奇之多如此，我是无可再言。远公请...
...子 一钱， 神曲 五分，水煎服。（〔批〕 两舒散 。）。二症皆愈，此方之奇绝，在 白芍 之妙，盖白芍乃肝经之药，最善舒木气之郁，木郁一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有 茯苓 、 车前 ，以分消水湿之气，水尽从小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄泻。况又有 半夏 、 神曲 之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未尽知也。 张公曰∶何奇之多如此，我是无可再言。远公请...
...子 一钱， 神曲 五分，水煎服。（〔批〕 两舒散 。）。二症皆愈，此方之奇绝，在 白芍 之妙，盖白芍乃肝经之药，最善舒木气之郁，木郁一舒，上不克胃而下不克脾。方中又有 茯苓 、 车前 ，以分消水湿之气，水尽从小便出，何有余水以吞酸，剩汁以泄泻。况又有 半夏 、 神曲 之消痰化粕哉。此一治而有分治之功，世人未尽知也。 张公曰∶何奇之多如此，我是无可再言。远公请...
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