黄帝问曰：今夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。 热病者，春夏之月， 感冒 风邪之病也。风乘木气，其性疏泄，卫秉金气，其气收敛，春夏 中风 ，开其 皮毛 ，卫气愈泄而愈敛，皮毛敛闭，营郁热发，是为热病。其营热之所以盛发者，以其冬水蛰封之日，相火失藏，升扬渫越，蕴隆于经脉之中，营热蓄积，已成素秉
肺雍肝雍肾雍。 新校正云：详肺雍肝雍肾雍，《甲乙经》皆作 痈 。按，痈作雍，古假借字也。 肾雍，胠下至少 腹满 。 胠下，旧本作脚下。按，《甲乙经》脚下作胠下，脚当作胠，不得言脚下至少腹也。 脉至如悬雍。 新校正云：按全元起本悬雍作悬离。元起注云：悬离者，言脉与肉不相得也。 脉至如颓土之状。 新校正云：按《甲乙经》颓土作委土。 脉涩而鼓。 林亿本涩作塞。脉塞
韭叶 。 原本皆作 薤叶 ，今依宋木改正。 以竹管吹其两耳。 新校正云：按陶隐居云：吹其左耳极三度，复吹其右耳三度也。
热止汗出，其病难已。 宋本作热止汗出，难已。新校正云：按全元起本并《甲乙经》、《太素》、巢元方，并作先寒后热渴，渴止汗出。
黄帝问曰：肺之令人咳何也？岐伯对曰：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。帝曰：愿闻其状。岐伯曰： 皮毛 者，肺之合也，皮毛先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺则肺寒，肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。 肺主气，肺气清降，呼吸静顺，故不 咳嗽 ，肺金不降，胸膈壅阻，逆气冲激，则咳嗽生焉。咳生于肺，而其原不一，五脏六腑之病，传之于肺，皆令人咳，非独肺
寒则腠理闭，气不行。 新校正云：按《甲乙经》气不行作营卫不行。 惊则心无所依。 依，宋本及他本皆作倚。 肾移寒于脾， 痈 肿少气。 脾，旧本作肝。王冰注云：肝藏血，然寒入则阳气不散，阳气不散则血聚气涩，故为痈肿，又为少气也。新校正云：按全元起本云：肾移寒于脾。元起注云：肾伤于寒而传于脾，脾主肉，寒生于肉则结为坚，坚化为脓，故为痈也。血伤气少，故曰少气。《甲乙
阳明之阳，名曰害蜚。 王冰注云：蜚，生化也，害，杀气也，杀气行则生化弭，故曰害蜚。 少阳之阳，名曰枢持。 王冰注云：枢谓枢要，持谓执持。 太阳之阳，名曰关枢。 王冰注云：关司外动，以静镇为事，如枢之运，则气和平也。 少阴之阴，名曰枢儒。 王冰注云：儒，顺也，守要而顺阴阳开阖之用也。新校正云：《甲乙经》儒作檽。 心主之阴，名曰害肩。 王冰注云：心主脉，入腋下，
黄帝问曰：愿闻刺浅深之分。岐伯对曰：刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮， 刺皮 者无伤脉，刺脉者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。 此刺要论刺有浅深之法。刺骨者无伤筋四语，谓宜深者不可浅，浅则不及，刺皮者无伤脉四语，谓宜浅者不可深，深则太过也。 帝曰：余未知其所谓，愿闻其解。岐伯曰：刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。刺筋无伤肉者，至肉
夫痎疟皆生于风。 按《说文》痎，二日一发疟也。颜之推云：两日一发之疟，今北方犹呼痎疟。 二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内。 新校正云：按，全元起本二十五日作二十一日，二十六日作二十二日。《甲乙经》、《太素》并同。按王冰注云：项以下至尾骶，凡二十四节，故日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之脉也，与全元起本及《甲乙经》、《太素》不同，当从王
黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疬风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说。 问义详下文。 歧伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄。风者善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷。其寒也则衰饮食，其热也则消肌肉，使人佚栗而不能食，名曰寒热。 风气藏于皮肤之间，泄其卫气，卫气愈泄而愈敛，故内不得
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