...。” 闫希军代表：封闭的中医药是不行的 中医药是否需要走出国门，是否需要通过FDA的标准？ 说起这个问题，我国第一个进军美国FDA的中药企业家，全国人大代表、天士力集团有限公司总裁闫希军深有感触。“中医药学是中华民族的瑰宝。但其影响基本上还...
...我国的朝鲜民族医用药，究其来源，大体有两大部分组成，一是引用中药(汉族药)，一是发掘乡药。 引用中药：基于中朝医药交流两千多年的历史，逐步引用中药作为本民族防病治病的武器。如四象药物271种，全部引用了中药；《东医四象金匮秘方》收载了...
...否定“中医”，它是中华民族的瑰宝。那么，中医“文化”包涵的内容有什么呢？医德，这是我首先想到的，如果一种事物不是造福于人类，那么它首先就不配谈得上是“文化”；其次，是功效，如果“中医”不是有奇特的功效，救人于苦痛之中，相信也不会被大多数人...
...咸奶茶。这种茶的煮制看似简单，其实它还真有一套制作技巧。一般姑娘在懂事时都要向母亲学习，待出嫁时就要当众表演煮茶功夫，并亲自献茶给宾客品尝，以示身手不凡，家教有方。“千里不同风，百里不同俗”，我国是一个多民族的国家，各民族的历史、文化、...
...汉样柯地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉族地区在春秋时期，巫与医已经完全分离，但经济科学文化落后的苗族，却比较完全地保存了“巫医合一”的特点。道光《凤凰厅志·风俗篇》...
...地予以否定，其实他们并没有做深入了解，耐心地用实践检验这一切。民族医药在古代社会中形成和发展，自有其历史、地域和民族的局限性，这是时间、空间、人间的变化造成的。一个民族在几千年生存中积累下来的医药知识，是一笔巨大的财富，同样是一个医药学的...
...yangke)地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉族地区在春秋时期，巫与医已经完全分离，但经济科学文化落后的苗族，却比较完全地保存了“巫医合一”的特点。道光《凤凰厅志·...
...侗族由于没有本民族文字，其历史、文化、医药都靠口传心授，或以长歌形成代代相传，有关医药的文字记载甚少。 （一）古代侗族医药 侗族古歌《玛麻妹与贯贡》记载："相传古时侗族有个孝子叶贯贡，他母亲生病四处求医，遇医仙玛麻妹，给他母亲治好了病，二...
...初步完成了对部分内科病症的临床观察。壮医内科专科如目诊专科的建立和逐步完善，已被列为全国民族医药重点专科之一。同时，该课题发表了10多篇相关学术论文，并出版了《中国壮医内科学》专著。...
...气质的完美结合。一个忘掉自己文化的民族是没有希望的民族。我曾碰到一个针灸博士给病人治病时神门扎在阳谷上，但英语讲得不错。现在听说一些大学生、研究生，读不懂《内经》却拼命学外文和西医，为的是出国，看《内经》成了不体面的事。 大约八、九年前，有...
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