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钱氏曰∶凡小儿身、皮、目皆黄者，黄病也。 身痛 ，膊皆强，大 小便 涩，一身皆黄，面目指爪皆黄，小便如屋尘色，着物皆如黄染，此黄胆也。二证多病于大病后。又有一证，生下百日及半年，不因病后，身微黄者，胃热也，大人亦同。又有面黄、腹大、食土，渴者，脾疸也；又有自生而身黄者，胎疽也。经云∶诸疸皆属于热，色深黄者是也。若淡黄者兼白，胃怯，胃不和也。丹溪云∶不必分五，...
1、正:制断五刑，各当其名。罪人不怨，善人不惊曰刑正之，服之、胜之、饰之、必严其令，而民则之，曰政。如四时之不貣，如星辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。爱之生之，养之成之，利民不德，天下亲之，曰德。无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以养之。道以明之刑以獘之，毋失民命。 《管子》原文 令之以终其欲，明之...
1、正:制断五刑，各当其名。罪人不怨，善人不惊曰刑正之，服之、胜之、饰之、必严其令，而民则之，曰政。如四时之不貣，如星辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。爱之生之，养之成之，利民不德，天下亲之，曰德。无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以养之。道以明之刑以獘之，毋失民命。 《管子》原文 令之以终其欲，明之...
...必死。妇人 难产 ，唇舌俱青者，母子俱死；面赤舌青，子死母活；面青舌赤，子活母死。面黄而淡，脾胃有伤，四肢痿弱， 腹胀 ，面黄而浊如熏，湿盛黄胆。黄如橘色多热。黄兼青紫，脉芤者， 瘀血 在胃，或胁必有块。面上白点，是虫积。面色青黄白不常，及有如 蟹爪 路，一黄一白者，主食积。目黑颊赤，主痰热。目胞黑者，痰也。眼黑行走 呻吟 者，骨节酸痛，痰入骨也。眼黑面黄，...
《文心雕龙》“文之枢纽”部分包括《原道》、《宗经》、《征圣》、《正纬》、《辩骚》五篇文章，对于《原道》、《宗经》、《征圣》三篇文章归入“文之枢纽”部分研究者无异议，但《正纬》、《辩骚》两篇文章为何归入“文之枢纽”部分研究者一直有争议，很多研究者非常不理解 刘勰 这样安排的意图。刘勰这样一个天才的文论家之所以这样安排肯定有他的道理，只是我们没有体会到他的苦心安...
...也。盖脾胃为湿热所伤，久之气血渐弱，必兼补养，如参术健脾， 当归 和血， 秦艽散 湿，使正气盛，邪自退也。 《经》曰∶溺黄赤，安卧，目黄者，黄胆，已食如饥者，胃疸，《经》言溺赤，及已食如饥者、热之故也。安静嗜卧，湿之征也。黄为中央戊已之色，多属于太阴脾土，脾不能胜湿，复挟火热，郁而生黄，譬之 面相似，湿热相搏其黄乃成，然湿与热，又自有别，湿家之黄，色暗不明，...
（增补） 人之大体为形，形之所充者气。形盛气者夭，（肥白是也。）气盛形者寿。（修长黑瘦有神者。）形盛为有余，（邪气实也。） 消瘦 为不足。（正气虚也。）气实形实，气虚形虚，形盛脉细，少气不足以息者，死；形瘦脉大，胸中多气者，死。形气相得者生，参伍不调者死。肥人多 中风 ，以形浓气虚，难以周流，气滞痰生，痰则生火，故暴厥也。瘦人阴虚，血液衰少，相火易亢，故多劳...
《正纬》是《文心雕龙》的第四篇。“纬”是一种假托经义以宣扬符瑞的迷信著作。本篇主要论证兴于西汉末而盛于东汉的纬书与经书无关。儒家思想经汉儒用阴阳五行加以神化之后，到东汉末年便威信扫地了。 刘勰 为了“征圣”、“宗经”，特写这篇，说明纬书是伪造的。 本篇分四个部分。第一部分说明古代圣人讲河图、洛书是取法自然之道。第二部分列举四条理由证明后世托名孔子的纬书是假的...
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