...与肌肤也。脾主肌肉，肺主 皮毛 ，母能令子虚，母病而子亦病矣。故有诸中者必形诸外。其症虽分为五，终无寒热之异。 丹溪曰∶同是温热如 曲相似，正经所谓知其要者一言而终是也。外有 伤寒 热病，阳明内实，失于汗下，故使湿热拂郁内甚，令 人发 黄病也。或有疳泻亦主皮黄发竖，肚青筋肌肉 消瘦 身必发黄。此因疳而有是症，仍以疳症治之自愈。 治疸之法用 五苓散 倍加菌陈服...
...经 、 足太阳膀胱经 、 足少阴肾经 、 手厥阴心包经 、 手少阳三焦经 、 足少阳胆经 、 足厥阴肝经 意义－十二 脏腑 所属的经脉，又称正经 作用－运行气血的主要干道 特点－分手足 三阴三阳 四组，与脏腑连属，有 表里 相配，其循环自 肺经 开始至 肝经 止，周而复始循环不息，各经均有专定的 腧穴 奇经八脉 督脉 、 任脉 、 冲脉 、 带脉 、 阳蹻脉...
...，先取手，后取足。 手之中指，手心主脉，《明堂》不疗于耳。足之中指，十二经脉并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣，今刺之者，未详，或可络至缪刺也。 平按：“手足中指”《灵枢》、《甲乙》作“手中指”。 聋而不痛，取足少阳；聋而痛，取手阳明。 足少阳正经入耳，手阳明络脉入耳。足少阳主骨益耳，故取之也。手阳明主气益耳，故痛取之也。 平按：《灵枢》两“痛”字下均有“者”字。
...，先取手，后取足。 手之中指，手心主脉，《明堂》不疗于耳。足之中指，十二经脉并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣，今刺之者，未详，或可络至缪刺也。 平按：“手足中指”《灵枢》、《甲乙》作“手中指”。 聋而不痛，取足少阳；聋而痛，取手阳明。 足少阳正经入耳，手阳明络脉入耳。足少阳主骨益耳，故取之也。手阳明主气益耳，故痛取之也。 平按：《灵枢》两“痛”字下均有“者”字。
...，先取手，后取足。 手之中指，手心主脉，《明堂》不疗于耳。足之中指，十二经脉并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣，今刺之者，未详，或可络至缪刺也。 平按：“手足中指”《灵枢》、《甲乙》作“手中指”。 聋而不痛，取足少阳；聋而痛，取手阳明。 足少阳正经入耳，手阳明络脉入耳。足少阳主骨益耳，故取之也。手阳明主气益耳，故痛取之也。 平按：《灵枢》两“痛”字下均有“者”字。
八脉交会穴，又称为“ 流注 八穴”，“交经八穴”，是指奇经八脉与十二正经脉气相交通的八个腧穴，均分布于肘膝关节以下的部位。八穴包括公孙、内关、外关、足临泣、照海、列缺、申脉、后溪。 八脉交会穴首见于宋子华的《流经八穴》，后被窦汉卿收于《针经指南》一书中。因窦氏擅用此八穴而名声渐起，故后世又称此八穴为“窦氏八穴”。在窦汉卿《针经指南》中详细介绍了八穴的位置、经...
...仅为了生育，要重要的是为了表达性爱和寻求快乐。年轻夫妇在性生活中玩几招新的花样是常有的事，中年人在性生活中使用一些新的性交姿势是否意味着“不正经”呢?回答当然是否定的。 如果一对夫妇在几十年的性生活中始终重复同样的姿势，就会使双方都感到性生活的单调、乏味，甚至出现了厌烦情绪，发展为性冷淡。所以，中年夫妇讲究一些性交姿势，有助于唤起双方的激情，增加性爱。 但是...
...中指，手心主脉，《 明堂 》不疗于耳。足之中指，十二 经脉 并皆不上。今手足中指皆疗耳鸣，今刺之者，未详，或可络至缪刺也。 平按：“手足中指”《灵枢》、《甲乙》作“手中指”。 聋而不痛，取足少阳；聋而痛，取手阳明。 足少阳正经入耳，手阳明 络脉 入耳。足少阳主骨益耳，故取之也。手阳明主气益耳，故痛取之也。 平按：《灵枢》两“痛”字下均有“者”字。 参看 耳聋
...屑了，以纸裹于怀中良久，合诸色药物，绝为易 。又按通天犀，胎时见天上物命过，并形于角上，故云通天犀也。欲验于月下，以水盆映，则知通天矣。 《正经》云∶是山犀，少见水犀。《五溪记》云∶山犀者，食于竹木， 小便 即竟日不尽。夷僚家以弓矢而采，故曰黔犀。又刘孝标言∶犀堕角，里人以假角易之，未委虚实。（《大观》第十七卷，17页；《政和》383页。） 象牙 谨按《内典...
...又上连十二经脉，因此胞宫的生理功能主要与冲、任、督、带四脉的功能有关，从而使冲、任、督、带四脉在妇女生理中具有重要的地位。“奇经”不同于十二正经，别道奇行，无表里配属，不与五脏六腑直接联通。从中医学经典理论中可以总结出冲、任、督、带四脉有四个共同特点。 第一，从形态上看，冲、任、督、带四脉属经络范畴，而有经络形象。即经有路径之意，是纵横的干线；络有网络之意，...
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