...德彰；亦明道德相成，所以互为先后也。 子曰：“教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。言教人亲爱礼顺，无加於孝悌也。移风易俗，莫善於乐。风俗移易，先入乐声。变随人心，正由君德。正之与变，因乐而彰，故曰莫善於乐。安上治民，莫善於礼。礼所以正...
...曲则全，枉则正； 严可均曰：“枉则正”，傅奕与此同，诸本作“则直”。 谦之案：遂州本、馆本、范应元本均作“正”。范曰：“‘正’字，王弼同古本，一作‘直’。”武内义雄曰：“景、遂二本‘直’作‘正’，与淮南子道应训所引合。”今案道应训引上二句...
...眼睛向正前(看) (look) forward 她连惊险的杂技都不敢正眼看一下 国语辞典 目光直視，表示尊重或重視。 紅樓夢．第三十五回：「玉釧兒滿臉怒色，正眼也不看寶玉。」 文明小史．第四十七回：「勞航芥想搭訕著同他說話，無奈張媛媛連...
...正当中的厅堂 the hall in the middle 剧场中舞台正面的部分 stall 国语辞典 居中的大廳。 水滸傳．第三十三回：「花榮見宋江，拜罷，喝叫軍漢接了包裹、朴刀、腰刀，扶住宋江，直到正廳上，便請宋江當中涼床坐了。」 ...
...黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天地道也，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六腑，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成...
...目；地有九州，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有声音；天有四时，人有四肢；天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑；天有冬夏，人有寒热；天有十曰，人有手十指；辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；天有阴阳，人有...
...国语辞典 古人分一天為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定等十二個時辰。 全天。 唐．王維．送楊長史赴果州詩：「鳥道一千里，猿聲十二時。」 宋史．卷三八五．葛邲傳：「十二時中，莫欺自己。」 詞牌名。宋鼓吹...
...姿势、呼吸、意念的调整使其消阴以助阳，阳气渐复，向泰卦转化，才能强健身体，延年益寿。四、子午卯酉练功原则 练功家多主张子、午、卯、酉四个时辰练功，称为“四正时”。现就以十二消息卦中阴阳消长的规律来分析一下这四个时辰练功的道理。中医学认为：子...
...国语辞典 佛教用語。佛教將認識的官能和認識對象共分成十二類。認識官能即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，謂之六根。認識對象有：色、聲、香、味、觸、法，謂之六塵。處是生長門之意。因為一切心理活動都是由根和塵相結合而生，故稱為「十二處」。 ...
...偃伏第三行左右十二穴（图）临泣二穴．在目上直入发际五分陷中．针三分．留七呼．得气即泻．忌同．素注云灸五壮．足少阳有临泣穴矣．此亦有之．盖此乃头临泣穴也．目窗二穴．在临泣后一寸．针三分．灸五壮．今附．三度刺，目大明．正营二穴．在目窗后一寸．...
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