...之瘁者回春，而后品汇毓太和；君子以仁生万民，俾民之病者回春，而后群生跻寿哉。故三皇之世如春，谓民物咸遂其生，此回春之义所由取也。然弗忍自秘，仍付诸梓，俾海内家传而户晓。凡病证之原，脉络之奥，方药之制，以至寒燥虚实补泻之得，宜缓急标本先生之异...
...标。治病当明标本缓急，急则治其标，故方中虽消补并行，而仍以治标为急。故君以枳实之苦寒，破气行血，消食消痰，为磨积之主药。而后以参、术驾驭之，不使其过而伤正。且枳实得参、术之力，而用益彰，参、术得枳实，则补而不滞，两者互相为用。然毕竟因食积...
...也多记有治疗包括失误的过程。仔细分析、深入研究《名医类案》中失治误治的医案，可以为我们进一步掌握中医辨证论治、标本缓急、三因制宜的精神实质，避免或少犯诸如主观臆断、因循失治、拘于标证、误犯时宜、伤其所禀一类错误，提供有益的借鉴。 4.注意...
...胸痹缓急者，薏苡附子散主之。胸痹缓急者，水土湿寒，浊阴上逆，肺气郁阻，胸膈闭塞。证有缓急不同，而总属湿寒。薏苡附子散，薏苡泻湿而降浊，附子驱寒而破壅也。...
...（《灵枢·玉版篇》）黄帝曰∶诸病皆有逆顺，可得闻乎？岐伯曰∶腹胀身热脉大，是一逆也；（身热脉大而加以腹胀，表里之邪俱盛也，是为一逆。）腹鸣而满，四肢清，泄，其脉大，是二逆也；（腹鸣而满，四肢清冷而兼后泄，阴证也，脉不宜大而大者，脉证相反也...
...凡小觉病候有异，即须大怖畏，决意疗之，伤缓气上入腹，或肿或不肿，胸胁逆满，气上肩息，急者死不旋踵，宽者数日必死，不可不急疗也。但看心下急则气喘不停，或白汗数出。...
...湿土而兼燥金之化也。）所谓本也。本之下，中之见也；见之下，气之标也。（所谓本也一句，与前天元纪章所云者同义。盖上之六气，为三阴三阳之本；下之三阴三阳，为六气之标，而兼见于标本之间者，是阴阳表里之相合，而互为中见之气也。其于人之应之者亦然。故...
...一、时医治病，但知察标，不知察本，且常以标本借口。曰∶急则治其标，缓则治其本。是岂知《内经》必求其本之意。故但见其所急在病，而全不知所急在命，此其孰可缓也？孰当急也？孰为今日之当急，孰为明日之更当急也？缓急既不知，则每致彼此误认，尚何标本...
...一、时医治病，但知察标，不知察本，且常以标本借口。曰∶急则治其标，缓则治其本。是岂知《内经》必求其本之意。故但见其所急在病，而全不知所急在命，此其孰可缓也？孰当急也？孰为今日之当急，孰为明日之更当急也？缓急既不知，则每致彼此误认，尚何标本...
...病从本，有的病从中，还有的病从本从标。 为什么没有从标的呢？ 还有，能不能解释一下什么是从本、从中、从本从标？ ...
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