親饗廟太宗二。貞觀三年正月十日。上有事於太廟。十七年四月十一日。親謁太廟。謝承乾之過。 蘇冕曰。貞觀六年。監察御史馬周上疏云。陛下踐阼已來。宗廟之享。未曾親事。遂使大唐一代之史。不書皇帝入廟之事。將何以貽厥孫謀。垂則來葉。且貞觀三年。已親饗廟矣。未知何事。致此不同。 高宗四。永徽三年正月十八日。乾封元年四月八日。總章元年十一月十九日。儀鳳二年正月十四日。中宗...
祭器議永徽二年。禮部尚書許敬宗議籩豆之數曰。謹按光祿式。祭天地日月嶽鎮海瀆先蠶等。籩豆各四。宗廟。籩豆各十二。社稷先農等。籩豆各九。風師雨師等。籩豆各二。尋此式文。事實乖戾。社稷多於天地。似不貴多。風雨少於日月。又不貴少。且先農先蠶。俱為中祀。或四或六。理不可通。謹按禮記郊特牲云。籩豆之薦。水土之品。不敢用褻味。而貴多品。所以交於神明之義也。此即祭祀籩豆以多...
禮五十五沿革五十五凶禮十七前母黨為親及服議親母無黨服繼母黨議母出有繼母非一當服次其母者議從母被出為從母兄弟服議繼君母黨服議娶同堂姊之女為妻姊亡服議妻已亡為妻父母服議從母適族父服議為內外妹為兄弟妻服議族父是姨弟為服議妾為先女君黨服議庶子為人後其妻為本舅姑服議前母黨為親及服議晉晉蔡謨答王濛問曰：「前母之黨應為親，不疑喪服，但問尊卑長幼拜敬之禮也。代多此事，而所不...
職制凡一十七條１３３諸奉使有所部送，而雇人寄人者，杖一百；闕事者，徒一年。受寄雇者，減一等。 「疏」議曰：「奉使有所部送」，謂差為綱、典，部送官物及囚徒、畜產之屬。而使者不行，乃雇人、寄人而領送者，使人合杖一百。「闕事者」，謂於前事有所廢闕，合徒一年。其受寄及受雇者，不闕事杖九十，闕事杖一百，故云「減一等」。 即綱、典自相放代者，笞五十；取財者，坐贓論；闕事...
...寒热。 葱白（连须一握） 香豉 （三合） 上二味水煎，入 童便 一合，日三服。秋冬加生姜二两。此方药味虽轻，功效最着。凡虚人风热、伏气发温及产后 感冒 ，靡不随手获效，与产后、痢后用 伏龙肝汤 、丸不殊，既可探决死生，且免招尤取谤，正危证解围良剂也。 尊生香苏散 治妊妇伤寒，勿论日数，但见恶寒头疼，此方主之。 香附 （炒黑） 紫苏 （各二钱） 陈皮 （一钱）...
...淫。 鸡蛋 同 桑椹 食，倒生。食姜椒，子气促，且痘毒盛。食 田鸡 、 鳝鱼 ，子喑哑。多食姜，子生岐指，并主多疮。食驴、 马肉 ，过月 难产 。 多饮 烧酒 ，子 秃头 ，成瞽。食 兔肉 ，子缺唇。 鸡肉 糯米 同食，子生寸白虫。多 食盐 ，子解颅。食冰水，并冷物过多，胞衣迟下。食 慈姑 ，消胎气。豆酱同 藿香 食之堕胎。食一切无鳞鱼难产。食诸般菌，生子 ...
产后去血劳伤，再加之调养失宜，所生者少。脾肺气弱，不能运其精微，致令骨蒸劳热。若富贵之家，虽有美食及药力以调养，必有他事不如意，而怒动 肝火 ，耗伤其方生之血，亦能致饮食减少，虚羸体倦。况新产之妇，原属 血虚 ，所生之血无几，一经伤耗，则阴血更虚，焉得不成 内热 骨蒸也。即藜藿之人，不特无美食药力滋生气血，更兼自乳其子，则方生之血岂能骤足？倘本质瘦弱，又焉得...
凡产后诸病，古方多用 四物汤 加减，何也？以方中有芎、归之辛温，佐以地、芍之寒凉，温寒适中，可谓无虞矣。不知四物乃女科杂证诸疾妙剂，若用以产后，大非所宜。予考方书之意，以为 白芍 用酒重复制炒，去其酸寒之性，但存生血活血之能。或再加 黑姜 辛热佐之，有何不可？又谓 芍药 性清微酸而收，最宜于阴气散失之证，岂不为产后要药？但观其再制以酒炒，则他寒凉峻削之不宜用...
凡产用力过多，劳倦伤脾，孤脏不能注于四旁，故足冷而厥气上行焉。经云∶阳气衰于下，则为寒厥是也。非急方不能举气以归源，非大补不能回阳而复神，岂钱数归参，照常症一日一帖，所能扶救将绝之气血耶?必用加参 生化汤 ，倍参连服两帖，斯气血旺而神复，厥自止矣。若服药而有渴，另用 生脉散 ，多参以代茶，助津以救脏燥也，此经验之确论，毋得有议焉。虽又有四肢逆冷泻痢，症类 伤...
产妇忧惊劳倦，去血过多，则心中躁动不宁，谓之怔忡。若惕然而惊，心中怯怯，如人将捕之状，谓之惊悸。治此二证，惟调和脾胃，补养心血，俾志宁神定，气舒心安而病愈矣。如分娩后血块未消，宜服 生化汤 以补血行块，连服数剂，则血旺而怔忡惊悸自平，不必加定志安神之品。如块痛已止，服加减 归脾汤 。如心中惊悸，目睛不转而不能动，诊其脉动而弱者，宜养血佐以安神药， 养心汤 主...
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