凡例_《万病回春》_中医综合书籍_【岐黄之术】

一集首附万金一统述,悉采诸《内经》要旨前贤确论,为初学启蒙。医家切要者,如欲探本求源,当另考诸全书。 一药性层见叠出,非病于繁,即涉于泛,余故删其繁芜,撮其精华,缀成一歌,使人一见寒热温凉治疗炮制之法,犁然毕见。某病以某药为主,使临病用药,知有主佐缓急多寡之殊。 一释形体并人面背手足之图,及五脏六腑形状,此皆不可不知。 一十二经脉歌所载,某经络出于某处,止于

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凡例_《古今医案按》_中医医案书籍_【岐黄之术】

一是编汇选名医成案.所选必择精当.如江氏类案入选颇多.亦不过十之三四.其余仅选十之一二而已.此外见诸史传及说部杂书.或有新意.或立奇法者.间采一二条.俾广见一所选皆有议论有发明之案.庸浅及怪诞不经者概删去.其有病同而治同.虽出两人. 止录一家.同之中必取前辈.或后辈之阐发胜于前辈.则取后舍前.亦无拘也. 一治病所凭在脉.故叙证而兼叙脉者始选之.若不载脉象.但

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凡例_《幼幼集成》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

一幼科之书几于汗牛,其 惊风 之传,诚多谬误。喻嘉言、陈远公、程凤雏业已辟之,指出病痉,惜未申明病痉之由与治痉之法,仍无着落,不足服人,予兹彻底揭破,以 伤寒 病痉,杂病致搐,并竭绝脱证分为三则,以搐字概之∶曰误搐,曰类搐,曰非搐。条分缕晰,证治判然,名目既正,庶治疗不惑。周虚中曰∶开此三大法门,可济无穷夭扎。 一幼科论证,悉以阳有余,阴不足立说,乖误相承,

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凡例_《时病论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

一、是书专为时病而设。时病者,乃感四时六气为病之证也,非时疫之时也。故书中专论四时之病,一切温疫概不加载。倘遇瘟疫之年,有吴又可先生书在,兹不复赘。 一、诸论皆本《内经》、诸贤之说,毫不杜撰。但内有先宗其论,后弃其方,或先驳其偏,后存其法,非既信又疑,盖欲择善而从。丰即偶有一得,亦必自载明白,俾阅者了然,并以寓就正之意。 一、诸法皆丰所拟,乃仿古人之方稍为损

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凡例_《奇效简便良方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

是书所选诸方,均系经验神效无比,原意为乡间而设,故并无贵重之药,多系眼前常用之物,易于购置,盖用药只须对症,原不必贵重之品方可治病也。切勿因其平易而轻视之,妄行增减,转致贻误。 是书有一症多至数方及十数方者,缘恐症发之时,适无是药,故重载数方,以备临时择用。 遇症觅方,须细心翻阅。如头面身体等处疮毒,俱列在 痈 疽门; 伤寒 时疫、 癫痫 中风 、痨症吐血、

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凡例_《痧胀玉衡》_中医内科书籍_【岐黄之术】

──言有不实,治有不效者,一句不载。 ──药有不当,用有不明者,一味不入。 ──据症用治,立方制宜,非痧不录。 ──按脉阅筋,恐人有误,详之有据。 ──砭刺痧筋,必须紫黑毒血,据为实见。 ──载杂症,仅取兼痧,诸病虚实,悉在所略。 ──心腹痧痛,刮放即愈。不烦医药者,不重加载。 ──治验不过一二三四,惟略见治法为准,余不多赘。 ──余近地气禀柔弱,故方中分两

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凡例_《幼科折衷》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

一是编之作,因幼科诸书,非偏寒偏热之误,便喜补喜泻之殊,予故僭而折衷之,因命曰《 幼科折衷 》。 一凡诸病总论,皆采《内经》要旨以为提纲,继之以历代名医可法之语,间或附以己意成篇,亦从本来,非臆说也。 一每论之首,录旧人总括四句,使后学临症时,便识其概,其向缺者予自补之。词虽鄙俚,但便诵习耳。 一论首脉法,皆采王叔和《 脉经 》要语,本经缺者,则于历代名医诸

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凡例_《痧疹辑要》_中医内科书籍_【岐黄之术】

一、是书之辑,专论痧疹,其痘、斑、麻、隐等证,未便涉及。惟烂喉丹痧,稍有发明,然亦略而不详。欲求全义,自有陈耕道《疫痧草》在,故不赘述。 二、治病须明经络。若经络不明,如瞽者夜行。而三焦一经,尤为痧疹伏气第一关键。越人以降,或有形,或无形,纷纷聚讼。余不惮琐亵,以泰西解体诸书,缕晰辨明,使数千年幽晦复明,庶几长夜一灯,不致暗中摸索。 三、经络虽明,俞穴难考。

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凡例_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

一、辨证宜先也。先哲言∶用药不难,辨证为难,在小儿尤难。小儿辨证须觇神气,审形色,诊面,察眼、耳、唇、齿、鼻准,验舌苔,诊指纹,察手足,听声,按胸腹,询溲便,候脉。 一、立法宜详也。首按摩,继以掐、揉、推、运、搓、摇,合为八法。又立汗、吐、下三法。凡针灸砭淬浴 诸法之尽善者,一并采入。另附集成外治九法,惕厉子自制一法。 一、取穴宜绘图也。按摩、针灸、砭淬等法

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凡例_《针灸素难要旨》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

一、《 难经 》节要∶先取行针补泻,次取井荥俞经合,又次及经脉,各以类相从,不拘旧经篇次。 一、《素问》节要∶先九针,次补泻,次诸法,次病刺,次经脉 冗,不拘旧文篇目。 一、《 难经 》注虽多,惟滑氏本义折衷众说,故存之。 一、各书有羽翼《 难经 》者,集注于各条下。 一、《 难经 》注与经旨未合者,窃疑之,非敢妄议前人也,亦欲求明夫理耳。 一、《素问》《内

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