...□ 范铁兵 高俊峰 中国中医科学院 气，本是中国古代对自然现象的一种朴素认识，《周易·系辞》说：“天地氤氲，万物化生。”这种朴素的唯物主义观点被引进医学领域，用于解释人的生理、病理现象，在中医学中逐渐形成了气的基本概念。认为气是构成人体和...
...切，米饮浆晒干磨之。《本经》主伤中除痹下气，补五脏，虚劳羸瘦，强阴益精，久服浓肠胃。发明 石斛足太阴、少阴脾肾之药。甘可悦脾，故浓肠胃而治伤中。咸能益肾，故益精气而补虚羸，为治胃中虚热之专药；又能坚筋骨，强腰膝，骨痿痹弱，囊湿精少，小便余沥...
...刺法用语。与“从卫取气”相对，为针刺泻法的要领。《难经》：“当泻之时，从荣置气”。荣通营，指营气所行的部分，即深部；置有放置之意，指泻法的操作要于深部候气，并向浅部引提。《灵枢》营气“行于经隧”，分布于深部，此说为《难经》所本。后世刺法，...
...∶一名白蒉，而与《本经》一名 （音殿） （音唐）相近。苏恭云∶ ， 。字之误也。然荑草类，无荑乃木也。明是二物，或气类之相近欤。三月采实，阴干。杀虫方中多用之。今人又多取作屑，以 五味，其用陈者良。人收藏之，多以盐渍，则失气味。此等不堪入药...
...夫五脏六腑，阴阳升降，非气不生。神静则宁，情动则乱，故有喜怒忧思悲恐惊，七者不同，各随其本脏所生所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其气急；恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无...
...国语辞典 報恩思源。 禮記．郊特牲：「唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。」 金瓶梅．第二十六回：「你不思報本，還生事，倚醉夤夜突入臥房，持刀殺害。」...
...葱白则解邪气，得三棱、莪术则消磨积块，得艾叶则治血气，暖子宫。乃气病之总司，女科之主帅也。惟经水先期而淡，及失气无声、无臭者勿用。血气本虚，更与利气，则行之愈速矣。...
...肺藏气而性收敛，气病则积聚而不散，而肝气之积聚，较多于肺。肺气积聚，则痞塞于心胸；肝气积聚，则滞结于脐腹。盖气在上焦则宜降，而既降于下，则又宜升。升者，肝之所司，以肝木主升，生气旺则气升，生气不足，故气陷而下郁也。而肝气之下郁，总由太阴之...
...六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生也。故曰后天之本在脾”（《医宗必读·肾为先天本脾为后天本论》）。脾为五脏之轴，胃为六腑之首，脾胃合为后天之本，气血生化之源，在气的生成过程中起着中流砥柱的作用。脾胃在气的生成过程中，不仅化生水谷...
...形神保。天地者，非气术而不倚矣擒制情欲，弭灭虫尸，使形神不枯朽，须服神气，还元返本，过此皆不可倚也。且我大仙，以气术为先，元炁是本；道以太和为宗，冲元是本。及吾归之于妙，寂之于玄，化之于无，用之于自然，自然轻举，升于玄玄，出入无间，其道恬焉。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
