...原作「仗」，據同上書改。 【三四】張楊為大司馬「張楊」原作「張揚」，據宋本、宋撮要本及長編紀事本末卷一六王欽若等編修冊府元龜事跡改。下同。 【三五】賜諸王太宗聖容「太宗」原作「太祖」，據宋本、宋撮要本、閣本改。 【三六】賜錦袍銀帶「錦」原作「...
...出入屈折．其行之徐疾．皆如手少阴心主之脉行也．故本 者．（本如原道原毁之原是发明之义也）皆因其气之虚实疾徐以取之．是谓因冲而泻．因衰而补．如是者．邪气得去．真气坚固．是谓因天之序．黄帝曰．持针纵舍奈何．岐伯曰．必先明知十二经脉之本末．皮肤之...
...求为圣人之志，又未尝讲究其详，遂以见疑，亦无足怪。若吾子之高明，自当一语之下便了然矣！乃亦谓立说太高，用功太捷，何邪？ 来书云：“所喻知行并进，不宜分别前后，即《中庸》尊德性而道问学之功交养互发、内外本末一以贯之之道。然工夫次第不能无先后之...
...出入屈折．其行之徐疾．皆如手少阴心主之脉行也．故本 者．（本如原道原毁之原是发明之义也）皆因其气之虚实疾徐以取之．是谓因冲而泻．因衰而补．如是者．邪气得去．真气坚固．是谓因天之序．黄帝曰．持针纵舍奈何．岐伯曰．必先明知十二经脉之本末．皮肤之...
...明得尽查滓便浑化。”张子云：“形而后有气质之性，善反之，则天地之性存焉，气质之性，君子有弗性者焉。”此语亦要善看，谓气质杂性，故曰气质之性。 《大学》乃孔门经理万世的一部完书，吃紧处只在止于至善，格物却正是止至善。格物之物，即物有本末之物。...
...关汉卿欧阳修朱熹杨万里马致远 2。胡适开列的《实在的最低限度的书目》 1923年胡适应清华学校学生之请，开有《一个最低限度的国学书目》，收录图书约190种，后来根据它修订精简成《实在的最低限度的书目》。 书目答问／张之洞九种《纪事本末》老子／...
...草木之區別耳。德明。 問「子夏門人洒掃 應 對 進退」一段。曰：「人只是將 上達意思壓 在頭上，故不明子夏之意。但云君子之道孰為 當先而可傳 ？孰為 可後而倦不傳 ？『譬諸草木，區以別矣』，只是分別其小大耳。小子之學但當如此，非無本末之辨。...
...見秀異。混若涇渭渾波。泯若薰蕕同篋。若源清則津流應鮮。根深則條穎必茂。考其言行而始終不倫。究其本末幾無有校。僕之所以致怪。良由於此。如皇帝之忘智。據梁之失力。皆在鑪錘之間陶鑄以成聖者。苟道不虛行。才必應器。然沙門既出家離俗高尚其志。違天屬之...
...取于上工、中工、下工三等。上工十全九，中工十全七，下工十全六。故云∶善调尺者不待于寸，善调脉者不待于色，又根本枝叶之分矣。然必能参合三者而兼行之，更为本末皆得之上工也。合之维何？五脏之色，在王时见者∶春苍、夏赤、长夏黄、秋白、冬黑。五脏所...
...心经络病者．为是动则嗌干心痛．渴而欲饮．以及所生病．目黄胁痛． 臂内后廉痛厥．掌中热痛．此皆正经络病也．而其病又能及心．要其本末然也．嗌干者．其支脉挟咽也．心火炎故心痛．火炎则阴耗．而心液干．且心部在阳明．心痛而热及阳明．故渴而欲饮也．目...
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