地 第 五 十 七_《管子》

昔者桓公問管仲曰:「寡人請問地形而為國者,其何如而可? 」管仲對曰:「夷吾之所聞,為霸王者,蓋天子聖人也,故聖人之處國者,必於傾之地,而擇地形之肥饒者,鄉山左右,經水若澤。 內為落渠之寫,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,養其人以育六畜。天下之人,皆歸其德而惠其義。乃別制斷之。州者謂之術。不滿術者謂之里。故百家為里,里十為術,術十為州,州十為都,都十...

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十一味消丸

十一味消丸 拼音名 Shiyiwei Nengxiao Wan 来源 本品系藏族验。 性状 本品为棕黄色至黄褐色的 水丸 ;气微,味咸、微苦、涩。 鉴别 (1) 取本品,置 显微镜 下观察:果皮 纤维 层淡黄色,斜向交错排列,壁较薄, 纹孔 。 草酸钙簇晶大,直径60~140μm。 (2) 取本品粉末1g,加水5ml,振摇,滤过,滤液呈棕红色,取滤液2...

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内外因咳嗽_《三因极一病证论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病者 咳嗽 ,发作寒热,引 腰背痛 ,或复喘满,此因房劳伤肾;病者中满 腹胀 ,抢心痛,欲食,此因饥饱伤脾;病者咳嗽,左胁偏痛,引小腹并膝腕疼,此因疲极伤肝;病者咳嗽,吐白涎,口燥声嘶,此因叫呼伤肺;病者咳嗽, 烦热 自汗,咽干 咯血 ,此因劳神伤心。 并属不内外因。诊其脉,随其类。假如尺脉浮涩而数,则知伤肾;右关脉濡,则知饮食伤脾;左关脉弦短,则知疲极伤...

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妊娠寒热或因暑气因伤暑而得之_《女科百问》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...阳.则阴实而阳虚.若阳并于阴.则阳实而阴虚.或先伤于寒而后伤于风.其为候也.则先寒而后热.或先伤于风而后伤于寒.其为证也.则先热而后寒.休作时.与 伤寒 颇异者.故名为疟也.经曰.夏伤于暑.秋必病疟者.此因暑气之所伤也.若妊娠寒热者.皆繇血气虚损.风邪乘之.致阴阳关隔.寒热互见也.经云.阳微 恶寒 .阴弱 发热 .若此之类.皆繇虚之所致.此因暑气之作也....

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睛里昏暗,与患之眼相似,唯瞳神里隐隐青白者,无隐隐青白者亦有之_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

在睛里昏暗,与患之眼相似,唯瞳神里隐隐青白者,无隐隐青白者亦有之。娄全善云∶内障先患一目,次第相引,两目俱损者,皆有翳在黑睛内遮瞳子而然。今详通黑睛之脉者,目系也。 目系属足厥阴、足太阳、手少阴三经。盖此三经脏腑中虚,则邪乘虚入,经中郁结,从目系入黑睛内为翳。《龙木论》所谓脑脂流下作翳者,即足太阳之邪也。所谓肝气冲上成翳者,即足厥阴之邪也。 故治法以针言...

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外医内治安更年期_【中医宝典】

传统中医学认为,更年期的女性身体表现主要为肾虚及心、肝、脾三脏的功失调,改善妇女更年期症候群的困扰,要以补肾为主要法则。在更年期的养生保健面,中医主张平时除了用补肾的药膳来改善体质。具体的建议如下: 药膳调养 制首乌50克(用布包),米100克,一同熬粥。常吃补益肝肾,养血的功效。另外,也可以用中药生地、 花椒 、大蒜、葱、姜等。尽量摄取钙质丰富的食物...

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地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地:昔者桓公问管仲曰:“寡人请问度地形而为国者,其何如而可?”管仲对曰:“夷吾之所闻,为霸王者,盖天子圣人也,故圣人之处国者,必于倾之地,而择地形之肥饶者,乡山左右,经水若泽。内为落渠之写,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,养其人以育六畜。天下之人,皆归其德而惠其义。乃别制断之。州者谓之术。不满术者谓之里。故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都...

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地》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、地:昔者桓公问管仲曰:“寡人请问度地形而为国者,其何如而可?”管仲对曰:“夷吾之所闻,为霸王者,盖天子圣人也,故圣人之处国者,必于倾之地,而择地形之肥饶者,乡山左右,经水若泽。内为落渠之写,因大川而注焉。乃以其天材地利之所生,养其人以育六畜。天下之人,皆归其德而惠其义。乃别制断之。州者谓之术。不满术者谓之里。故百家为里,里十为术,术十为州,州十为都...

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内外因心痛证_《三因极一病证论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

久积心 腹痛 者,以饮啖生冷果实,中寒消散,结而为积,甚则数日不能食,便出干血,吐利不定,皆由积物客于肠胃之间,遇食还发,名积心痛。及其脏寒生蛔致心痛者,心腹中痛,发作肿聚,往来上下,痛休止,腹热涎出,病属不内外因。证中所谓九种心痛,曰饮,曰食,曰风,曰冷,曰热,曰悸,曰虫,曰注,曰去来痛者,除风热冷属外所因,余皆属不内外。更有妇人恶血入心脾经,发作...

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奇恒脉色主治《类经》_【中医宝典】

(素问玉版论要篇 全) 黄帝问曰∶余闻揆奇恒,所指同,用之奈何?(揆度,揣度也。奇恒,异常也。所指不同,言疾病者,有言脉色者,有言脏腑者,有言阴阳者,详见奇恒会通。度,入声。)岐伯对曰∶揆度者,度病之浅深也。奇恒者,言奇病也。(奇病,异常之病也。病而异常,非揣度浅深之详,不易知也。)请言道之至数,五色脉变,揆度奇恒,道在于一。(至数之义,所包者广,如六...

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