...中虚．可以理气壅．不可以理气弱．用熟 半夏 五钱． 人参 三钱． 陈仓米 一两． 白蜜 五匙． 甘澜水 煎服．十剂全安． 又治屯院孙潇湘．夏月食瓜果过多．得食辄呕．二十日弗止．困顿床褥．手足如冰．举家惊惶．李曰．两尺按之有神．胃气缕缕不绝．只因中气本弱．复为寒凉所伤耳．遂用 红豆丸 ．连进三服．至明日．便能食粥．兼与 理中汤 加 丁香 、 沉香 ．旬日之间．...
...怪书不说。”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲， 夫妇之别，则日切瑳而不舍也。 雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮 然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则 吉，以为神则凶也。 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼 义。故日月不高，则光明不赫；...
...度三十五，分二百四十五，分满度法成一度，命如前，次月朔月所在度及分也。 历先月法：以十六除月行分为大分，如所入迟疾加之，经室去度分。 推合朔月食术：置所求年积月，以会数一百六十乘之，以所入交会纪差二十二加之，满会月去之，余则其年正月朔去交分也。求次月，以会数加之，满会月去之。 求望，加合数。朔望去交分如合数以下，交限数以上，朔则交会，望则月食。 推入迟疾历法...
...”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。 13 天论:雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。 14 天论:在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明...
...”无用之辩，不急之察，弃而不治。若夫君臣之义，父子之亲，夫妇之别，则日切瑳而不舍也。 13 天论:雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。 14 天论:在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光明...
...如字，又于妙反，歃，所洽反。垣音袁。 六月，公会杞侯于郕。秋，七月，壬辰朔，日有食之，既。无传。既，尽也。历家之说，谓日光以望时遥夺月光，故月食。日月同会，月奄日，故日食。食有上下者，行有高下，日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。皆既者，正相当，而相奄间疏也。然圣人不言月食日，而以自食为文，阙于所不见。 [疏]注“既尽”至“不见”。○正义曰：食既者，谓日光...
韭菜 味辛微酸，性温。春食香益人，夏食臭，冬食动宿饮，五月食之昏人 乏力 。冬天未出土者，名韭黄。窖中培出者，名黄芽韭。食之滞气，盖含 抑郁 未伸之故也。经霜韭食之，令人吐。多食昏神暗目，酒后尤忌。有心腹痼冷病，食之加剧。 热病后十日食之，能发困。不可与 蜂蜜 及 牛肉 同食，成 瘕。食韭 口臭 ，啖诸糖可解。 薤 味辛苦，性温滑。一名 子，其叶似细葱，中空...
...言投契，即拔第一，思庙好尚可知矣。 杨嗣昌论荧惑 戊寅四月己酉丑刻，荧惑去月仅七八寸，退至尾初度，渐入心宿，兵部 尚书 杨嗣昌上言：古今变异月食五星，史不绝书，然亦观其时。昔汉元帝建武二十三年，月食火星，明年呼韩单于款五原塞。明帝永平二年，日食火星，皇后马氏德贯后宫。明帝图画功臣于云台。唐宪宗元和七年，月食荧惑，其年田兴以魏博来降。宋太祖太平兴国三年，月掩荧...
...答说：这没有什么啊。这是自然界的变异、阴阳二气的变化、事物中很少出现的现象啊。觉得它奇怪，是可以的；但害怕它，就错了。那太阳、月亮发生日食、月食，旋风暴雨不合时节地突然袭击，奇怪的星星偶然出现，这些现象没有哪个时代不曾有过。君主英明而政治清明，那么这些现象即使在同一时代都出现，也没有什么妨害；君主愚昧而政治黑暗，那么这些现象即使一样都没出现，也毫无裨益。那流...
...具狀聞奏。」從之。 左朝議大夫、直龍圖閣謝卿材為太僕卿。吏部郎中趙偁權河北路轉運副使。 是日，輔臣奏事延和殿，太皇太后深以旱暵為憂。 戊戌，月食。簽書樞密院王巖叟奏言：「臣伏見去歲日食五月朔，今歲月食三月望，且食之既。按十月之交詩曰：『日月告凶，不用其行。四國無政，不用其良。』傳曰：『國無政，不用善，則自取謫於月日之災，故政不可不謹也。』又曰：『彼月而食，則...
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