在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳...
妇人月水 ，治女劳复最神。经衣灰可止血，方士取首经，入之 茯苓 之中，为延龄神药，且能治痨损。此物至神之药，亦至秽之物也。上士用之以得仙，非至神乎。凡世人修合丸散，兴至吉祥事，及小儿出痘生疮，皆避忌。如犯之，吉变凶，药不灵，疮痘变坏，非至秽乎？然而至秽之物，出于至神之内也。盖 经水 者， 天癸 之水也。女子二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，而经水时下。时下者，...
《 月波洞中记 》二卷，案《月波洞中记》见于宋郑樵《通志。艺文略》者一卷。称老君记于太白山月波洞，凡九篇。晁公武《读书志》亦载此书一卷，序称唐任逍遥得之于太白山月波洞石壁上，凡九篇相形术也，与《艺大略》所记并合。《 宋史 。艺大志》载《月波洞中龟鉴》一卷，又《月波洞中记》上卷，皆无撰人姓氏。其为一书异名，抑或两本别行，已无可考。自来术家亦罕有征引，惟《永乐大...
出自：北宋诗人 李清照 的 《一剪梅》 原文如下： 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？ 雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
出自：唐代诗人 卢纶 的 《晚次鄂州》 原文如下： 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。 估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 三湘愁鬓逢秋色， 万里归心对月明 。 旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。
出自：东晋诗人 陶渊明 的 《归园田居·其三》 原文如下： 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。
...以及气血的调达有密切关系。月信出于胞宫，胞脉虽系于肾还属于心，如《内经》说：“胞脉系于肾”，“胞脉者属心而络于胞中”心气不通，则胞脉闭而月经不来，故如《素问·阴阳别论》所曰：“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治。”其他如肝藏血、肝主疏泄，肝脉络阴器；脾生血及统血，如肝郁则月事发生延后或量少，脾不统血则月经过多，说明月信与肝...
咸热而毒．（寓意草中言、服 红铅 伤脑、其热而毒可知、士材曰∶服红铅而热者、饮 童便 人乳 、即解．） 解毒 箭．并女劳复．月经衣、治 金疮 血涌出．（炙热熨之．）又治虎 野狼 伤．及箭簇入腹．（俱烧灰、酒服方寸七、日三．）素问谓之月经．又谓之 天癸 ．邪术家谓之红铅．（时珍曰∶女子、阴类也、以血为主、其血上应太阴、下应海潮、月有盈亏、潮有朝夕、月事一月一行...
...处．逆 气喘 不能行．中极、治妇人断绪．又因 恶露 不止．月事不调．血结成块．天枢、治月事不时．血结成块． 肠鸣 腹痛．不嗜食．水泉、治月事不来．来即多．心下闷痛．目 KT KT 不能 远视 ．阴挺出． 小便 淋沥腹痛．阴跷、疗不月水．惊悲不乐．如堕坠．汗出（千作不出．）面黑．病饥不欲食．妇人淋沥．阴挺出．四肢淫泺．心闷．（明）下云、疗月水不调．嗜卧怠惰．善...
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