...：本证当与心火亢盛、痰迷心窍证相辨别。心火亢盛证以心胸烦热、不寐，溲赤为主症；本证则以狂乱、意识障碍、喉间痰鸣为主症。而痰迷心窍证表现为神识痴呆或神志昏糊，苔白腻为主症。 辨证注意点：抓住痰盛、热盛及心神错乱的临床特征，即可诊断本证。 ...
...国语辞典 古代以五行附會王朝的運祚，以火而王者稱為「火德」。 史記．卷六．秦始皇本紀：「始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。」 火的功能。 唐．劉禹錫．武陵觀火詩：「火德資生人，庸可一日無？」...
...所以温百骸，养脏腑，充七窍者，皆此火也。是火也，万物之父，故曰∶天非此火不足以生万物，人非此火不能以有生。若此火一熄，则万物无父，故肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齿落，筋衰而肢倦，气衰而言微矣。硫黄，火之精也，故用之以补火，然其性过热有毒，故用猪...
...〖 来 源 〗： 民间食疗方 〖 原 料 〗： 鲜百合100克，鸽蛋10个，柿饼2个，冰糖30克。 〖 做 法 〗： 放入锅内，加清水适量，武火煮沸后，文火煲至百合熟，加入冰糖，调成甜汤即可。 〖 功 效 〗： 养阴润肺、清痰祛火止咳。...
...国语辞典 用火燒草木而田獵。 禮記．王制：「昆蟲未蟄，不以火田。」 用火燒雜草樹木來充作肥料的耕地。 晉書．卷二十六．食貨志：「往者東南草創人稀，故得火田之利。」...
...足以知之矣。天以气言，故无穷。地以形言，故有尽。空即天也，自地而上，无非空也，即天也。地间亦有动也，亦气动之耳。天道不以理言，则归于幻妄耳。天为阳宗，故风火在上。地为阴统，故水土在下。地为阴，故火隐而不见。击石而火至，刚而后生也，两木恒摩则...
...火可以水折。惟水中之火不可以水折。故必择其同气招引归宇。则火始不上浮而下降矣！此火之所由补也。第世止知附桂为补火之最。硫黄为火之精。越外毫不计及。更不知其附桂因何相需必用。讵知火衰气寒而厥。则必用以附子。火衰血寒腹痛。则必用以肉桂。火衰寒结...
...为中暑也。此乃盛火乘金，急治则可，迟则不救，宜用天水散之类，却暑清肺，或生脉饮加减主之。东垣论暑症，同冬月伤寒，传变为症不一，彼为寒邪伤形，此则暑热伤气。若元气虚甚，有一时不救者，与伤寒阴毒，顷刻害人实同也。脉盛身热，谓之中热，乃有余之症，...
...秦子曰∶寒热病，即古静而得之为中暑病也。以暴寒而伤有热之人，则恶寒发热，乃非时之伤寒。因在夏热之令，先伏暑热在内，故不得为伤寒矣。今更其名曰寒热病。夫寒热者，以寒伤热而命其名也。伤寒与寒热病，时异而治殊，故余注明症治。则伤寒与寒热，两无...
...“体若燔炭，汗出而散”一语，见于《素问·生气通天论》与《素问·阴阳应象大论》之“其在皮者，汗而发之”，同为历代医家运用汗法治外感热病之理论根据。然于《内经》原文，诸家意见不尽一致，略析如下：其一。“体若燔炭，汗出而散”一语，今在“因于暑、...
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