...五脏之系络甚微，立坐必悬垂于胸臆之间，而以之颠顿驰骋，呜呼，其危哉！《春秋传》曰：「夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。」虽岂弟君子，神明所扶持，然广虑之，深思之，亦养寿命之一端也。愈恐惧再拜。 ◇ 与冯宿论文书 辱示《初筮赋》，实有...
...黍之广之说则非，必如其说，则是律非起于度而起于量也。光之说虽非先王作律之本，而后之为律者，不先定其分寸，亦无以起律。又其法本之《汉志》之文，则光之说亦不得谓其非是也。 故尝论之，律者，述气之管也。其候气之法，十有二月，每月为管，置于地中。气...
...◎ 万齐融 齐融，越州人。官秘书省正字，出为昆山令。 ◇ 对乐请置判悬判 〈有州申百姓皆好操缦，都不识雅章，以不能易俗，请置判悬，供释菜宾社之用，使人观习。省以为非所宜言，不为闻，欲科罪。诉云州将卤簿，见著令文，且方古轩悬为降已甚，置之...
...一：《盐铁论》卷一 1、《复古》原文-出自《盐铁论》之卷一 2、《禁耕》原文-出自《盐铁论》之卷一 3、《错币》原文-出自《盐铁论》之卷一 4、《通有》原文-出自《盐铁论》之卷一 5、《力耕》原文-出自《盐铁论》之卷一 6、《本议》原文-...
...《太甲上》 太甲上:太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。 1、太甲上:惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师...
...先王之在天下也，民比之神明之德，先王善牧之於民者也。 夫民別而聽之則愚，合而聽之則聖。雖有湯武之德，復合於市人之言，是以明君順人心，安情性，而發於眾心之所聚。是以令出而不稽，刑設而不用。先王善與民為一體。與民為一體。則是以國守國，以民守民也，...
...鄭注》：「故書資作齊。」《管子。七臣七主篇》及《禁藏篇》「貧富之不訾」，《國蓄篇》則作「貧富之不齊」。然則佌、訾、資皆可通齊矣。齊諸侯即列侯，解已見《事語篇》。 〔一二〕何如璋云：「「不」乃「大」之訛。謂分地小大以封也。」元材案：此說非是。...
...动静者吉凶之兆，敬怠者兴亡之机。史臣虽述前代之设施，大意有助人君之鉴戒。 辽自唐季，基于朔方。造邦本席于干戈，致治能资于黼黻。敬天尊祖，而出入必祭；亲仁善邻，而和战以宜。南府治民，北府治兵。春狩省耕，秋狩省敛。吏课每严于刍牧，岁饥屡赐乎田租。...
...出自：宋辽金杨炎正的《水调歌头·把酒对斜日》类型：食物 抒情原文如下： 把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。 千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。...
...《景公异荧惑守虚而不去晏子谏》 1、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:景公之时，荧惑守于虚，期年不去。公异之，召晏子而问曰：“吾闻之，人行善者天赏之，行不善者天殃之。荧惑，天罚也，今留虚，其孰当之？” 2、景公异荧惑守虚而不去晏子谏:晏子曰：“...
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