...飘风之阵者，所以回□□□[ 也] 。众卒者，所以分功有胜也。”孙子曰：“明主、知道之将，不以众卒几功。”孙子出而弟子问曰：“威王、田忌臣主之问何如？”孙子曰：“威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。吾闻素信者昌，立义..用兵无备者伤，...
...晏子諫第十 景公有男子五人，所使傅之者，皆有車百乘者也，晏子為一焉。公召其傅曰：「勉之！將以而所傅為子。」及晏子，晏子辭曰：「君命其臣，據其肩以盡其力，臣敢不勉乎！今有之家，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：「將以而所傅為子，」此離樹別黨，...
...愿合葬其母晏子谏而许:晏子对曰：“西郭徒居布衣之士盆成适也。父之孝子，兄之顺弟也。又尝为孔子门人。今其母不幸而死，祔柩未葬，家贫，身老，子孺，恐力不能合祔，是以悲也。” 3、景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许:公曰：“子为寡人吊之，因问其偏...
...其情。必以其甚惧之时，往而极其恶也；其有恶也，不能隐其情。不能隐情欲，必失其变。感动而不知其变者，乃且错其人勿与语，而更问其所亲，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者而知其隐者，此所谓测深揣情。 4、揣篇:故计国事，则当审权量；...
...终托。”景大喜，诘其姓氏。曰：“妾祖居于齐，以齐为姓，小字阿霞。”入以游词，笑不甚拒，遂与寝处，斋中多友人来往，女恒隐闭深房。过数日，曰：“妾姑去，此处烦杂困人甚。继今，请以夜卜。”问：“家何所？”曰：“正不远耳。”遂早去，夜果复来，欢爱...
...混名，然必有所因，须求其本，辩而治之。凡眩运者，或头重者，可因之以辩虚实。凡病中眩运，多因清阳不升，上虚而然。如丹溪云∶无痰不作运。殊非真确之论，但当兼形气，分久暂以察之。观《内经》曰∶上虚则眩，上盛则热痛，其义可知。至于头重，尤属上虚，...
...谏诤辅弼之人，社稷之臣也，明君之所尊礼，而暗君以为己贼；故明君之所赏，暗君之所杀也。明君好问，暗君好独，明君上贤使能而享其功；暗君畏贤妒能而减其业，罚其忠，而赏其贼，夫是之谓至暗，桀纣之所以亡也。《诗》云：‘曾是莫听，大命以倾’，此之谓也。”...
...《太卜绐景公能动地晏子知其妄使卜自晓公》 1、太卜绐景公能动地晏子知其妄使卜自晓公:景公问太卜曰：“汝之道何能？”对曰：“臣能动地。”公召晏子而告之，曰：“寡人问太卜曰：‘汝之道何能？’对曰：‘能动地。’地可动乎？”晏子默然不对，出，见太...
...汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’” 王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。” 对曰：“王请无好小勇。夫...
...无品行无才能的，而疏远品行端正有才能的。那么，家里的不和与祸乱就从此而生发了。 父母对待子女，不宜偏亲偏爱 【原文】《颜氏家训》曰：人之爱子，罕亦能均。自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共...
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