...伟大的先进思想家，如方以智、王夫之、顾炎武、黄宗羲、唐甄、颜元等。他们的政治主张基本上是反清的，因此多被下狱，或避地隐居。哲学上，他们批判宋明理学，阐发“经世致用”和“气”的物质性原理。为了巩固统治，康熙帝等大力推行宋明理学，把孔子，祭朱熹，将其列入十哲，并亲撰“圣谕”以为弘扬。雍正还规定《圣谕广训》必须家喻户晓，能够背诵。儒臣大受宠用，《朱子全书》、《性理...
...左寸君火克右寸之金；左关木克右关之土，左尺水克右尺之火。及夫命门者右肾也，属火不属水，乃手厥阴心包络之脏。举世皆言心包络之脏有名而无形，由不明理也。夫三焦乃水谷传化之道路，自口至胃上口为上焦，下至胃下二肠分处为中焦，下至传化出处为下焦，通曰三焦。今俗妄言无形状而空有名者误也。且如人从头数至足，皆不谓之人，则亦安可言人无形状耶。全身而言之，固名人也，且血脉尽皆...
...而不知耻，直把道理一笔勾消，人类尽灭”等语。朝廷用人，所以设立科举者，以科举之人，所习皆四书五经，诵法圣贤之道，讲求圣贤之义理故也。人能读书明理，其造诣底蕴，皆见之于举业文章。是以朝廷设立科举，以期多得读书明理之人，为国家之用。今曾静以科举之为害，直到得把道理一笔勾消，人类尽灭，这是何说？且若不设科举，更有何法可以发明圣人之道理乎？至人之贤愚不一，科举内卑污...
...，证明手工熬制以保障药效；诊室中的四诊方法，延续着古老的传统医术。 墙上依次悬挂的“明医准则”，一下子吸引了众人的目光。“明志、明德、明法、明理、明术、明药、明业、明时、明察、明责、明方、明白”，内容简单明了，一看就懂。这是李穆对明医的理解与总结，既表明了自己的远大理想，澄清了人们对明医与名医的认识误区，也代表着一个方向。 “明医”明在何处 李穆认为，明医就...
一、明医理 重实践 辨证精细 治病必须明理，医理不明，犹如盲人夜行。重视中医基本理论对眼科临床的指导，主要运用阴阳五行学论。脏家学说，经络学说在眼科上的应用和肝开窍于目的临床应用。五轮学说上阴阳五行，脏腑有紧密的联系，而且对眼的生理，病理上的关系及在辨证论治上提供参考与依据。八廓学说，结合现代微循环学说，证实本学说用于治病，识症，探求病机与治疗方法，判断病情...
...而稍通．此肾关枢机已废．二肠阳腑失司．所进水谷脾胃．不主营运．酿湿坠下．转为瘀腐之形．正当土旺．入夏脾胃主气．此湿气内淫．由乎脾肾日伤．不得明理之医．一误再误．必致变现 腹满 矣．夫左脉之缓涩．是久病阴阳之损．是合理也．而右脉弦大．岂是有余形质之滞．即仲景所云．弦为胃减．大则病进．亦由阳明脉络渐弛．肿自下而上之义．守中治中．有妨食滋满之弊．大旨中宜运通．下宜...
...而稍通．此肾关枢机已废．二肠阳腑失司．所进水谷脾胃．不主营运．酿湿坠下．转为瘀腐之形．正当土旺．入夏脾胃主气．此湿气内淫．由乎脾肾日伤．不得明理之医．一误再误．必致变现 腹满 矣．夫左脉之缓涩．是久病阴阳之损．是合理也．而右脉弦大．岂是有余形质之滞．即仲景所云．弦为胃减．大则病进．亦由阳明脉络渐弛．肿自下而上之义．守中治中．有妨食滋满之弊．大旨中宜运通．下宜...
...而稍通．此肾关枢机已废．二肠阳腑失司．所进水谷脾胃．不主营运．酿湿坠下．转为瘀腐之形．正当土旺．入夏脾胃主气．此湿气内淫．由乎脾肾日伤．不得明理之医．一误再误．必致变现 腹满 矣．夫左脉之缓涩．是久病阴阳之损．是合理也．而右脉弦大．岂是有余形质之滞．即仲景所云．弦为胃减．大则病进．亦由阳明脉络渐弛．肿自下而上之义．守中治中．有妨食滋满之弊．大旨中宜运通．下宜...
...看，佛教的禅定与气功有所不同；从客观上看，佛教中也含有一些类似气功的内容，尤其是“明心见性”的理论和实践，对后世气功的发展有很大的影响。至宋明理学派，致力于勾通和统一儒、释、道三大学派的理论，也相应出现了各家气功取长补短、融汇贯通的局面，使气功养生的理论和技术更趋于完善和系统。 中国古代的武术，其作用不外健身和技击。各派武术的健身方法中，尤其是站桩里包含有类...
...的作用……总之那些发现中药之美的神农们是优雅而安闲的君子，他们和四季一同生长和收藏，他们在大自然中寻找着美丽和健康…… 真正的“开方子”是要明理：明医理，明药理。比如说有人感冒发烧了，如果是有汗、恶风寒、头疼、后脖颈僵痛、脉浮缓，则属于太阳经受寒，可以用《 伤寒 论》名方“ 桂枝汤 ”；如果是无汗、脉浮紧，则是“ 麻黄汤 ”；如果是少阴 发热 ，脉沉细，上热...
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