...人莫能的识。谨按《尚书禹贡》∶雍州厥贡， 、琳、琅 。《尔雅》云∶西北之美者，有昆仑之 、琳、琅 焉。孔安国、郭璞皆以为石之似珠者，而《山海经》云∶昆仑山有琅 。若然是石之美者，明莹若珠之色，而其状森植耳。大抵古人谓石之美者，多谓之珠。《广雅》谓琉璃、 珊瑚 ，皆为珠是也。故《本经》一名青珠，而左太冲《蜀都赋》云∶青珠 黄环 。黄环是木，然引以相并者，亦谓其...
铁（图缺），《本经》云∶ 铁落 出牧羊平泽及 （音 ）城，或析城。 诸铁 不着所出州郡，亦当同处耳。今江南、西蜀有炉冶处皆有之。 铁落 者，锻家烧铁赤沸，砧上打落细皮屑，俗呼为铁花是也。初炼去矿，用以铸 器物者，为 生铁 。再三销拍，可以作 者，为 铁，亦谓之熟铁。 以生柔相杂和，用以作刀剑锋刃者，为 钢铁 。锻灶中飞出如尘，紫色而轻虚，可以莹磨铜器者，为 ...
绿青 （图缺），今谓之 石绿 ，旧不着所出州土。但云生山之阴穴中。《本经》次 空青 条上云∶生益州山谷及越 山有铜处，此物当是生其山之阴耳。今出韶州、信州。其色青白，即画工用画绿色者，极有大块，其中青白花文可爱。信州人用琢为腰带环及妇人服饰。 其入药者，当用颗块如 乳香 不挟石者佳。今医家多用吐风痰。其法拣取上色精好者，先捣下筛，更用水飞过至细，乃再研治之。...
（《素问·脉要精微论》） 帝曰∶诸 痈 肿筋挛 骨痛 ，此皆安生？（此言诸病痈肿而有兼筋挛骨痛者也。诸家以痈肿、筋挛、骨痛，释为三证，殊失经意。观下文曰此寒气之肿，则其所问在肿，义可知矣。）岐伯曰∶此寒气之肿，八风之变也。（惟风寒之变在经，所以兼筋骨之痛。今有病大项风、 虾蟆 瘟之属，或为头项咽喉之痈，或为肢节肌肉之肿，正此类也。八风义，详运气类三十五．）帝...
...降也。） 阳明者胃脉也，胃者六腑之海，其气亦下行，阳明逆，不得从其道，故不得卧也。（阳明为水谷之海，气逆不降，则奔迫而上，所以不得卧。）《下经》曰∶胃不和则卧不安。此之谓也。（《下经》，古经也。不安，反复不宁之谓。今人有过于饱食或病胀满者，卧必不安，此皆胃气不和之故。按∶上文所问不得卧而息无音者，义亦同此，故不复答。） 夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也。...
...任用。柳宗元与崔连州论钟乳书亦云∶取其色之美而已，不必惟土之信。是此药所重，惟明白者，不必尽如上所说数种也。今医家但从鹅管中空者为最。又《本经》中品载 殷孽 云∶钟乳根也，生赵国山谷，又生梁山及南海。又云∶ 孔公孽 ，殷孽根也，生梁山山谷。又云∶ 石花 、 石床 并与殷孽同。陶隐居云∶凡钟乳之类，有三种同一体。从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此 孔公孽 ...
...环炉会语终夕焉。公佐复说前事，如杨所言。至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭；登包山，宿道者周焦君庐。入灵洞，探仙书。石穴问得古《岳渎经》第八卷，文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千君长稽首请命。禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏。乃获淮...
...而生八卦，复生六十四卦，列为三百八十四画。而世人之病，病在于三百八十四画中求活计，而不知一画为总，此羲之所以医千万世之病原也。自是神农有本草经，轩岐有灵素经，两大经出而言医者咸宗之。顾易卦有文王、周公、孔子三大圣人为之羽翼，然后易义昭明于天地；而灵素之后，无能羽翼之者。自秦越人以下，世称神医，而实非文王、周公、孔子之偶，况如王太仆之俦乎？！今略举其大者，如三...
夫《黄帝正经》者，是先圣之遗教，乃后人之令范。是以先明流注、孔穴，靡不指的其源，若或茍从异说，恐乖正理之言。其 十三经 脉者，皆有俞、原，手足阴阳之交会，血气之流通，外营指节，内连脏腑。故经云：“手三阳之脉从手至头，手三阴之脉从手至胸（按：此处误，依《 灵枢 。逆顺肥瘦》原文，为“从藏走手”），足三阳之脉从足至头（按：此处误，依《 灵枢 。逆顺肥瘦》原文，应...
...。此药亦治恶疮。《唐人记其事》云∶江左尝有商人，左膊上有疮，如人面，亦无它苦。 商人戏滴酒口中，其面亦赤色。以物食之，亦能食，食多则觉膊内肉胀起。或不食之，则一臂痹。有善医者，教其历试诸药， 金石 草木之类，悉试之无苦。至贝母，其疮乃聚眉闭口。 商人喜曰∶此药可治也。因以小苇筒毁其口，灌之，数日成痂遂愈，然不知何疾也。谨按《本经》主 金疮 ，此岂金疮之类欤？
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