出自：宋代诗人 谢枋得 的《和曹东谷韵》 原文如下： 万古纲常担上肩，脊梁铁硬对皇天。 人生芳秽有千载，世上荣枯无百年。
（《太平圣惠方》） 【配方】干蔓菁根 三七 枚。 【制法】上物三遍蒸，候干，捣罗为末。 【主治】治饮酒令无酒气。 【用法】饮酒后，水调一钱服。
出自：宋代诗人 王安石 的 《书湖阴先生壁》 原文如下： 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
出自：清代诗人 黄景仁 的 《别老母》 原文如下： 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
道家哲学思想“无”之道 有与无是中国哲学的一对重要范畴。“有”指具体存在的事物，也称实有。“无”指无形无象的虚无。在中国哲学史上，对世界的本体和本质究竟是“有”还是“无”，存在原则分歧。分歧的焦点是如何理解“无”以及“有”和“无”的关系。 “无”是道家哲学的本质特征。老子最先提出“无” 范畴。《老子》说：“无名，天地之始。有名，万物之母。”(一章)“天下之物...
道家哲学思想“无”之道 有与无是中国哲学的一对重要范畴。“有”指具体存在的事物，也称实有。“无”指无形无象的虚无。在中国哲学史上，对世界的本体和本质究竟是“有”还是“无”，存在原则分歧。分歧的焦点是如何理解“无”以及“有”和“无”的关系。 “无”是道家哲学的本质特征。老子最先提出“无” 范畴。《老子》说：“无名，天地之始。有名，万物之母。”(一章)“天下之物...
出自：南宋诗人 杨万里 的《闲居初夏午睡起二首·其一》 原文如下： 梅子留酸软齿牙， 芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。
出自：唐代 杜甫 的 《孤雁 / 后飞雁》 类型： 动物 原文如下： 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。 谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。 野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。
出自：宋辽金 李清照 的 《点绛唇·闺思》 类型： 抒情 原文如下： 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去。几点催花雨。 倚遍阑干，只是无情绪。 人何处。连天衰草，望断归来路。( 衰 草 一作：芳)
出自：唐代 王维 的 《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》 类型： 抒情 原文如下： 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。
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