【369】 伤寒 ，下利日十余行，脉反实者，死。 下利日十余行，气泄阳虚，而脉反实者，是胃气已绝，而厥阴之真脏独见也，必死。 《素问·平 人气 象论》：人无胃气曰逆，逆者死，平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢，曰肝平，春以胃气为本。病肝脉来，盈实而滑，如循长竿，曰肝病。死肝脉来，急益劲，如新张弓弦，曰肝死。玉机真脏论：诸真脏脉见者，皆死不治也。五脏者，皆秉气于
【136】 伤寒 十余日，热结在里，复往来寒热者，与 大柴胡汤 。但 结胸 ，无大热者，此为水结在胸胁也。但头微汗出者， 大陷胸汤 主之。 方在太阳百十一（方【52】）。 伤寒十余日，热结在阳明之里，复往来寒热，火郁于少阳之表者，与大 柴胡汤 ，双解表里之邪。若但是结胸，而里无大热者，此为阴阳逼蒸，而生水饮，结在胸胁之间也。但头上微汗出者，缘于膈热熏蒸，宜大
【350】 伤寒 脉滑而厥者，里有热也， 白虎汤 主之。 四肢厥逆，而脉见迟涩，是为里寒，厥而脉滑，是里有热也。盖燥热内郁，侵夺阴位，阴气浮散，外居肢节，故肢冷而脉滑。 白虎汤 ， 石膏 清金而退热， 知母 润燥而 泻火 ， 甘草 、梗米补中而化气，生津而解渴也。 胃阳素盛之人，阴 虚火 旺，一被感伤，经热内蒸，津液消烁，则成阳明下证。而 胃火 未盛，肺津先
黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五官五阅，以观五气。五气者，五脏之使也，五时之副也。愿闻其五使当安出？岐伯曰：五官者，五脏之阅也。黄帝曰：愿闻其所出，令可为常。岐伯曰：脉出于气口，色见于明堂，五色更出，以应五时，各如其常，经气入脏，必当治理。 帝曰：善。五色独决于明堂乎？岐伯曰：五官已辨，阙庭必张，乃立明堂，明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平搏广大
译文 道永远是顺任自然而无所作为的，却又没有什么事情不是它所作为的。侯王如果能按照“道”的原则为政治民，万事万物就会自我化育、自生自灭而得以充分发展。自生自长而产生贪欲时，我就要用“道”来镇住它。用“道”的真朴来镇服它，就不会产生贪欲之心了，万事万物没有贪欲之心了，天下便自然而然达到稳定、安宁。 注释 1、无为而无不为：“无为”是指顺其自然，不妄为。“无不为
得酒良。 薯蓣 、 松脂 为之使。恶 菌。 辛、甘、平。性温。入足三阴经血分。禀中和之气，凝正阳之性，温而不燥。益精髓，坚筋骨。治梦交泄精，尿 血余 沥，赤 白带 浊，腰疼膝冷，去风明目，止泻固精。得 元参 ，补肾阴而不燥。配 熟地 ，补营气而不热。配 麦冬 ，治赤浊。配 肉豆蔻 ，进饮食。（胃暖则开。）佐 益智仁 ，暖卫气。使 车前子 ，治横生。调 鸡子白
目有黑花，当时堕泪难开者何也？ 答曰∶肝经不足，内受风热，上攻于目，或血气时行，暴赤肿痛，宜点推云散（方见十四问），服 明目流气饮 。（方见一问）
...宁所刊。前有二序。一为至正乙未林兴祖作。一为至治癸亥吴德昭作。其书首列药石炮制总论。不过数十味。未免简略。第一卷。述证。自 中风 至杂病。凡三十类。第二卷。载方。凡三百有余。其曰如宜者。如某证宜用某汤。某证宜用某丸散。是也。其说一定不移。未免执而不化。焦氏经籍志。高氏百川书志。俱不着录。然相其版式。犹元代闽中所刊。非根据托也。按万历壬寅陈嘉猷重刊是书。附以其...
...发授其子彦仁。杲。彦仁子也。承其家学。亦喜谈医。尝欲集古来医案。勒为一书。初期满一千事。猝不易定。因先采掇诸书。据其见闻所及。为是编。凡分四十七门。前七门。总叙古来名医。医书。及针灸诊视之类。次分杂证二十八门。次杂论六门。次妇人小儿二门。次疮。及五绝。痹疝三门。而以医功报应终焉。其间杂采说部。颇涉神怪。又既载 天灵盖 不可用。乃复收陈藏器本草 人肉 一条。亦...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。