...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
方书名。分上、下二册。吴克潜编。刊于1936年。书中按照方剂笔划排列收集古今医方约一万余首，每方介绍方名、出处、主治、功效、药物及用量、炮制、服法等项。为方剂学的工具参考书。但有些方剂的出处尚欠确切。现存1936年大众书局铅印本。
方书名。分上、下二册。吴克潜编。刊于1936年。书中按照方剂笔划排列收集古今医方约一万余首，每方介绍方名、出处、主治、功效、药物及用量、炮制、服法等项。为方剂学的工具参考书。但有些方剂的出处尚欠确切。现存1936年大众书局铅印本。
...明嘉靖三十五年（1556），徐春圃经过长期研索，广征博采，釆上自轩岐《灵素》，下及汉、唐、宋、明、元的二百余家医籍文献近400部，著辑成《 古今医统大全 》100卷。全书列叙历代名医、脉候、经穴、针灸、外科、妇科、胎产、养生、方剂、本草、炮制、伤寒、正骨、五官、杂病等共165门，既引古代圣贤之说，又有本人理论之阐发，是一部大型综合医学全书，为我国现今存世“十...
...阴极发躁．欲投水中．脉来鼓指．重按全无．内真寒而外假热也．更有脉涩肢冷．呕逆 便秘 ．伏热于中．水极似火．火极亦似水也．凡此者又岂可与两感同论哉．要之治其本者．百不一失．治其标者．百不一得．临症者慎旃． 四逆汤 附子 （二钱） 甘草 干姜（各一钱五分） 水煎服 麻黄附子 细辛汤 麻黄 细辛 （各二钱） 附子（一钱） 水煎服 理中汤 人参 白术 干姜（各一钱）...
经曰∶阴阳交者死，谓岁当阳在左，脉反见右；岁当阴在右，脉反见左。左右交见是谓交。 若左独然，或右独然，是不应，非交也，惟寅申巳亥辰戌丑未八年有之。经曰尺寸反者，谓岁当阴在寸，而脉反见于尺；岁当阳在尺，而脉反见于寸。尺寸俱反，方谓之反。若尺独然，或寸独然，是不应，非反也，惟子午卯酉四年有之。 盖造化之气变常，则气血纷扰而为病矣。经曰∶先立其年，以知其气。左右应
...竟下者，少腹、腰、股、膝、胫、足中事也。 喻嘉言曰∶上古神圣首重切脉，《内经》部位分明。后人以心与小肠为表里，遂举越人之言以定部位。不知此可论病机，如心遗热于小肠，遗热于大肠之类，不可以定部位也。 《内经》尺里以候腹中，尺外以候肾二语，已尽其义。盖胸中属阳，腹中属阴，大肠、小肠、三焦、膀胱所传渣滓水液，惟腹中是其位置，非若胃为水谷之海。清气在上，胆为决断之官...
...．视六十年前庞眉皓发之侣．终身不进参附者．若太古然．岂天地元气薄而不收．人生其时．虽大补而尚忧不足耶．然不然也．夫抱奇氏居中央斯量地气之刚柔．和物化斯相古今之浓薄．既升仲氏之堂．旋入东垣之室．兼而济之．各存其是．其书具在．傥所谓参其人动静而与息相应．将在乎此．神而明之．岂伊芳异人与．仆私喜鄙言之有征矣．时 嘉庆十三年在戊辰八月朔日同邑年家眷弟顾开雍拜手撰并书
...，而以其精蕴形之记载，俾观者因形会意，诸所疾症脉方，于焉悉达，亦如鉴之照物，妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。 鉴，一也，医犹夫鉴，亦一也。而谓之《古今医鉴》者何？鉴有古今，医仿诸家要诀，以为卷帙，亦有古今，故不徒曰医鉴，而必以古今冠也。拟医于鉴，其察症照物，诚均毫发不爽也。而为之序者何？医鉴既成，将梓而行世，是不容无序也。其鉴此古今医者何？金溪云林龚子也。龚子少为...
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