案一、月经后期 王×。冲任督带空虚,气痹营亏,血海少贮,经事惯常数月一行,形寒祛冷,腰酸肢楚,气机日钝,苔前半薄中根腻。治拟温养八脉,调其气机。鹿角霜、菟丝子、补骨脂、煨益智、全 当归 、鸡血藤、紫丹参、制 香附 各9g,熟地炭12g,巴戟肉、春砂壳、白参片(吞)各3g,新会皮4.5g，藏 红花 1.5g。 案二、月经先后无定期 程×。受气于谷,脾阴乏于灌溉...
...穴 侠白穴 便 便毒穴 俞 俞府穴 偏 偏历穴 偏肩 健 健脾化湿 偶 偶经取穴 元 元儿 元况 元见 光 光明穴 兑 兑冲 兑端穴 八 八会穴 八关穴 八冲 八华 八椎下 八脉交会穴 八邪 八邪穴 八风 八风穴 公 公孙穴 六 六十六穴 六华灸穴 六总穴 六筋 六缝 兰 兰门 关 关仪穴 关元上 关元俞穴 关元穴 关冲穴 (前200个) ( 后200个 )
黄帝 曰：余愿闻 五十营 奈何？ 岐伯 答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。人 经脉 上下左右前后 二十八脉 ，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏 水下百刻 ，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气...
一名 莎草根 宣，调气开郁 性平气香，味辛能散，微苦能降，微甘能和。乃血 中气药 ，通行十二经。八脉气分，主一切气（人身以气为主，气盛则强，虚则衰，顺则平，逆则病，绝则死矣。经曰∶怒则气上，恐则气下，喜则气缓，悲则气消，惊则气乱，思则气结，劳则气耗，此七情之气也。以 香附 为君，随证而加升降消补之药。《素问》中仍有寒则气收，热则气泄，名九气）。利三焦，解六郁...
...比例很低。只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。以四言句为主干，可以由此推想当时演唱《诗经》的音乐旋律，是比较平稳和比较简单的。至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。 《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣...
...针 候气 假 假性延髓麻痹 偏 偏历穴 健 健脾化湿 偶 偶刺 偶经取穴 傍 傍针刺 光 光明穴 兑 兑端穴 八 八会穴 八关大刺 八关穴 八脉交会穴 八邪 八 续 八邪穴 八风 八风穴 公 公孙穴 六 六之灸 六十六穴 六华灸穴 六总穴 关 关仪穴 关元俞穴 关元穴 关冲穴 关刺 关门穴 养 养老穴 内 内关穴 内外转 内庭穴 内膝眼穴 内踝尖穴 内迎香穴...
...．每从阴阳根柢和合．以为矫举而上荣．大会于目．故目之瞑开皆宜．其曰阴脉荣其脏．阳脉荣其腑者．入阴则荣脏．入阳则荣腑也．男女脉当其数者．男子阳用事．其跷在阳．故男子数断其阳．女子阴用事．其跷在阴．故女子数断其阴．总之八脉唯带脉横束手膂．而七脉皆自下柱而上．虽有孔道宗众会．然当起于太阳少阴．则皆所谓太冲之义也．故圣人止言太冲．而不及督任维跷．盖有分之而不分者矣．
...．每从阴阳根柢和合．以为矫举而上荣．大会于目．故目之瞑开皆宜．其曰阴脉荣其脏．阳脉荣其腑者．入阴则荣脏．入阳则荣腑也．男女脉当其数者．男子阳用事．其跷在阳．故男子数断其阳．女子阴用事．其跷在阴．故女子数断其阴．总之八脉唯带脉横束手膂．而七脉皆自下柱而上．虽有孔道宗众会．然当起于太阳少阴．则皆所谓太冲之义也．故圣人止言太冲．而不及督任维跷．盖有分之而不分者矣．
...．每从阴阳根柢和合．以为矫举而上荣．大会于目．故目之瞑开皆宜．其曰阴脉荣其脏．阳脉荣其腑者．入阴则荣脏．入阳则荣腑也．男女脉当其数者．男子阳用事．其跷在阳．故男子数断其阳．女子阴用事．其跷在阴．故女子数断其阴．总之八脉唯带脉横束手膂．而七脉皆自下柱而上．虽有孔道宗众会．然当起于太阳少阴．则皆所谓太冲之义也．故圣人止言太冲．而不及督任维跷．盖有分之而不分者矣．
...．每从阴阳根柢和合．以为矫举而上荣．大会于目．故目之瞑开皆宜．其曰阴脉荣其脏．阳脉荣其腑者．入阴则荣脏．入阳则荣腑也．男女脉当其数者．男子阳用事．其跷在阳．故男子数断其阳．女子阴用事．其跷在阴．故女子数断其阴．总之八脉唯带脉横束手膂．而七脉皆自下柱而上．虽有孔道宗众会．然当起于太阳少阴．则皆所谓太冲之义也．故圣人止言太冲．而不及督任维跷．盖有分之而不分者矣．
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