... 、 熟地 、 大黄 为药中四维，更推参、地为良相，黄、附为良将，凡二卷。创药方，分八阵，曰补，曰和，曰寒，曰热，曰固，曰因，曰攻，曰散，名新方八阵，凡四十卷。集古方，分八阵，名古方八阵，凡八卷。别辑妇人、小儿、痘疹、外科方，总皆出入古方八阵以神其用，凡四卷，共六十四卷，名《景岳全书》。是书也，继往开来，功岂小补哉！以兵法部署方略者，古人用药如用兵也。或云公...
...右尺得数，大 便秘 涩，遗浊淋癃。 火性急速，故阳盛之证，脉来必数。六腑为阳，数亦为阳，是以主府。《难经·九难》曰∶“数者，府也。”又曰∶“数则为热。”《 伤寒 论》亦曰∶“数为在府。”此以迟数分阴阳，故即以配脏腑，亦不过言其大概耳。至若错综互见，在腑有迟，在脏有数，在表有迟，在里有数，又安可以脏腑二字拘定耶？火亢上焦，清阳扰乱而头痛；舌乃心之苗，热则生疮而...
...右尺得数，大 便秘 涩，遗浊淋癃。 火性急速，故阳盛之证，脉来必数。六腑为阳，数亦为阳，是以主府。《难经·九难》曰∶“数者，府也。”又曰∶“数则为热。”《 伤寒 论》亦曰∶“数为在府。”此以迟数分阴阳，故即以配脏腑，亦不过言其大概耳。至若错综互见，在腑有迟，在脏有数，在表有迟，在里有数，又安可以脏腑二字拘定耶？火亢上焦，清阳扰乱而头痛；舌乃心之苗，热则生疮而...
...得数，大 便秘 涩，遗浊淋癃。 火性急速，故阳盛之证，脉来必数。六腑为阳，数亦为阳，是以主府。《 难经 ·九难》曰∶“数者，府也。”又曰∶“数则为热。”《 伤寒论 》亦曰∶“数为在府。”此以迟数分阴阳，故即以配脏腑，亦不过言其大概耳。至若错综互见，在腑有迟，在脏有数，在表有迟，在里有数，又安可以脏腑二字拘定耶？火亢上焦，清阳扰乱而头痛；舌乃心之苗，热则生疮而...
...右尺得数，大 便秘 涩，遗浊淋癃。 火性急速，故阳盛之证，脉来必数。六腑为阳，数亦为阳，是以主府。《难经·九难》曰∶“数者，府也。”又曰∶“数则为热。”《 伤寒 论》亦曰∶“数为在府。”此以迟数分阴阳，故即以配脏腑，亦不过言其大概耳。至若错综互见，在腑有迟，在脏有数，在表有迟，在里有数，又安可以脏腑二字拘定耶？火亢上焦，清阳扰乱而头痛；舌乃心之苗，热则生疮而...
...。肠痈实热，滑数可知；数而不热，关脉芤虚，紧数脓成。”诊家枢要》：“浮数表有热，沉数里有热，弦数为劳症，滑数为结热。” 《外科精义》：“浮而数则表热，沉而数则里热，肺脉洪数则生疮、诊诸疮洪数者，欲有脓结也。” 《诊家正眼》：“浮数表热，沉数里热。” 《医学人门》：“细数无力，阴 虚火 动，数浮火炎烦且满，数沉里热不须议，数而带滑痰火盛，为 呕吐 或痛极。” ...
...，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻信对治新方，逐易服之，从非弃是，不当枉命误药邪？检《神农本草经》，说草石性味，无对治之和，无指的发动之说，按其对治之和，亦根据本草之说耳。且 大散方 说主患，注药物，不说其所主治，亦不说对和指的发动之性也。览皇甫士安撰《 解散...
...，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻信对治新方，逐易服之，从非弃是，不当枉命误药邪？检《神农本草经》，说草石性味，无对治之和，无指的发动之说，按其对治之和，亦根据本草之说耳。且 大散方 说主患，注药物，不说其所主治，亦不说对和指的发动之性也。览皇甫士安撰《 解散...
...，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻信对治新方，逐易服之，从非弃是，不当枉命误药邪？检《 神农本草经 》，说草石性味，无对治之和，无指的发动之说，按其对治之和，亦根据本草之说耳。且 大散方 说主患，注药物，不说其所主治，亦不说对和指的发动之性也。览皇甫士安撰《 ...
...，而未经服者，乃前有慎耳。既心期得益，苟就服之，已服之人，便应研习救解之宜，异日动之，便得自救也。夫身有五石之药，而门内无解救之人，轻信对治新方，逐易服之，从非弃是，不当枉命误药邪？检《神农本草经》，说草石性味，无对治之和，无指的发动之说，按其对治之和，亦根据本草之说耳。且 大散方 说主患，注药物，不说其所主治，亦不说对和指的发动之性也。览皇甫士安撰《 解散...
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