...甚炽．一路清凉．自发起至落痂．毫不杂一味温升攻托之药．而满身密布．形色粗紫．浆浓痂黑．便秘不饥．渴无一息之停．苟不如是用药．其能免乎．此建中琐言之所以有功于世也．（清透方．大生地泡冲去渣八钱．酒炒知母三钱．酒炒川 黄柏 一钱半．酒炒栀皮三钱．石菖蒲次入二钱．酒炒枇叶刷包三钱．酒炒银花四钱．酒炒丹皮二钱． 制半夏 一钱．） □ 朱大镛新婚后神呆目瞪．言语失伦．...
...和展百事，俾莫不任肃纯恪也。五间南吕，赞阳秀也。六间应钟，均利器用，俾应复也。”此皆所以律述时气效节物也。 及秦始皇焚书荡覆，典策缺亡，诸子琐言时有遗记。吕不韦《春秋》言：黄钟之宫，律之本也，下生林钟，林钟上生太蔟，太蔟下生南吕，南吕上生姑洗，姑洗下生应钟，应钟上生蕤宾，蕤宾下生大吕，大吕下生夷则，夷则上生夹钟，夹钟下生无射，无射上生中吕。三分所生，益其一分...
...小儿之生，以种痘为要，不然，则治法有二：其一用升提托补以催其脓，聂久吾《活幼心法》发其端，朱锡嘏《痘疹定论》详之；其一为通下以泻其毒，始于《救偏琐言》，而扬其流于《痘科正宗》。盖痘毒原于先天，势宜外发，不容内解以常法治之，则聂氏之说为胜。或因天行感染，则其病与瘟疫相表里，则《正宗》攻下之法为宜。此仲景《伤寒》治法，与吴又可《瘟疫论》所以并行不悖者也。近世时医...
...其气之源，不无偏执之弊。有喜于寒泻者；有喜于温托者；有先用寒泻，而后用温补者；有先用温托，而后用清解者；更有不审儿体之虚实寒热，俱宗费建中《救偏琐言》，每于 发热 见点时，概用 大黄 、 石膏 、 黄连 、 犀角 、羚角等，不知费氏之书名为“救偏”，乃救惯用热药之偏耳。若本不偏，而宗其法，反至偏矣。婴儿之命，其何以堪！（《临证指南》） 痘者，受胎之始，其毒浸...
...其气之源，不无偏执之弊。有喜于寒泻者；有喜于温托者；有先用寒泻，而后用温补者；有先用温托，而后用清解者；更有不审儿体之虚实寒热，俱宗费建中《救偏琐言》，每于 发热 见点时，概用 大黄 、 石膏 、 黄连 、 犀角 、羚角等，不知费氏之书名为“救偏”，乃救惯用热药之偏耳。若本不偏，而宗其法，反至偏矣。婴儿之命，其何以堪！（《临证指南》） 痘者，受胎之始，其毒浸...
...其气之源，不无偏执之弊。有喜于寒泻者；有喜于温托者；有先用寒泻，而后用温补者；有先用温托，而后用清解者；更有不审儿体之虚实寒热，俱宗费建中《救偏琐言》，每于 发热 见点时，概用 大黄 、 石膏 、 黄连 、 犀角 、羚角等，不知费氏之书名为“救偏”，乃救惯用热药之偏耳。若本不偏，而宗其法，反至偏矣。婴儿之命，其何以堪！（《临证指南》） 痘者，受胎之始，其毒浸...
...所见近时缙绅，未有崇礼法而不兴，习傲慢而不败者。 稼穑之泽，推周家开国，豳风陈业。述生理之艰难，导民风于淳厚，有味乎其言之。近世张敦复之恒产琐言，张杨园之农书，用意至为深远。国藩窃以为稼穑之泽，视诗书、礼让之泽尤为可大、可久。吾祖光禄大夫星冈公尝有言回：“吾子孙虽至大官，家中不可废农圃旧业。”懿哉至训，可为万世法已。 悔吝 吉凶悔吝，四者相为循环。吉，非有祥...
...如其戒。经一岁复见吉老。见其颜貌腴泽。脉息和平。惊曰。君必遇异人。不然。岂有痊理。士人备告吉老。吉老具衣冠。望茅山设拜。自咎其学之未至。此与琐言之说仿佛。观夫二条。则梨之功。岂小补哉。然惟乳梨鹅梨消梨可食。余梨则亦不能去病也。）然必元气素实。大便素坚。方可与食。（宗 曰。梨多食动脾。少则不及病。用梨者当斟酌之。惟病酒烦渴人。食之甚佳。终不能却疾。）若使元气虚...
...录》、《摘录》、《总录》，共六十三卷。函海编刻《丹铅杂录》十卷。） 《笔乘》六卷。（明焦竑。粤雅堂本。《续》八卷，皆谈释理，无谓。） 《井观琐言》三卷。（明郑瑗。《唐宋丛书》本，《秘笈》本。） 《少室山房笔丛正集》二十二卷，《续集》十六卷。（明胡应麟。明刊本。） 《通雅》五十二卷。（明方以智。此藏轩刻本。） 《卮林》十卷。（明周婴。《补遗》一卷。湖海楼本。）...
...事，二也；不失言败度，三也。余尝见醇谨之士，酒后变为狂妄，勤渠力作，因醉失其职业者，众矣。况于丑态备极，为妻孥所姗笑，亲识所畏恶者哉？《北窗琐言》载：“陆相，有士子修谒，命酌，辞以不饮。陆曰：‘诚如所言，已校五分矣。’”盖生平悔吝有十分，不为酒困，自然减半也。 吾见嗜酒者，晡而登席，夜则号呼，旦而病酒，其言动如常者，午未二晷耳。以昼夜而仅二晷，如人则寿至百...
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