...四川成都）人，约主于唐贞元十三年（797），卒于大中十三年（859），昝氏精医理，擅长产科，通晓药物学，唐大中年间（847~852），他将前人有关经、带、胎、产及产后诸症的经验效方及自己临症验方共378首，编成《经效 产宝 》一书，共三卷。 此外昝氏对摄生、食疗也颇有研究。他的食治医方多具取材容易、价廉效验之特点，著有《道养方》、《食医心监》各三卷，今亦存。
...（10月上已日取，拣肥嫩结实者）。 【功效与作用】 远年近日 痔疮 。 【用法用量】 用新黄瓦盆2个如法固济，埋于背阴墙下约二三尺深，预先寻取黑 牛胆 5-6个，腊月8日取出槐子，装入胆内高悬阴干，至次年清明日取出，入好瓷瓶内盛放。每日空心滚 白汤 吞服，初一日1粒，二日粒，三日粒，加至十五日粒，以后日减1粒，周而复始不间。 【摘录】 《 摄生众妙方 》卷七
... 疬。挟头风而来，多因 肝气郁结 而成者。 【用法用量】 每服3钱，早、晚饭后淡 盐汤 送下。作 汤剂 亦可。 【摘录】 《疬科全书》 《 摄生众妙方 》卷六:解郁化痰丸 【处方】 天门冬 1两（去心）， 黄芩 1两（酒炒）， 海粉 2两（另研）， 瓜蒌仁 1两（另取肉）， 橘红 1两（去白）， 桔梗 5钱（去草）， 香附 米5钱（淡盐水浸透，炒去毛）， 连...
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人养生。 人类 本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和生理，对疾病的易感性也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以辨证思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人养生。 人类 本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和生理，对疾病的易感性也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以辨证思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
...（酒制）60克 生地黄 90克 泽兰 叶 艾叶 白术 各45克 黄芩 30克 川芎 60克 香附 480克（分为四份，每份各120克，分别用 童便 、酒、醋、米泔各浸一宿） 【制法】 上药为末，醋为丸，如赤豆大。 【功效与作用】 主妇人经水不调， 赤白带下 ，日久 不孕 。 【用法用量】 每服60丸， 空腹 时用白水或酒下。 【摘录】 《 摄生众妙方 》卷十
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人 养生 。 人类本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和 生理 ，对 疾病 的 易感性 也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以 辨证 思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
根据年龄、性别、体质、职业、生活习惯等不同特点，有针对性地选择相应的摄生保健方法，即是因人养生。 人类 本身存在着较大的个体差异，这种差异不仅表现于不同的种族，而且存在于个体之间。不同的个体可有不同的心理和生理，对疾病的易感性也不相同。这就要求我们在养生的过程中，应当以辨证思想为指导，因人施养，才能有益于机体的身心健康，达到益寿延年的目的。
... 梧桐子 大。 【功效与作用】 补肾 养肝。治 肝肾阴虚 ， 头昏眼花 ， 腰膝酸软 ， 失眠 ， 多梦 ， 遗精 ， 口苦 咽干 ， 头发 早白。 【用法用量】 每服100丸，临卧时用酒送下。 【备注】 方中二药，原书无用量，《医便）说：二药’不拘多少"。又谓："冬青子，冬至日采"，旱莲草， 夏至 日采"，故名"二至丸"。 【摘录】 《 摄生众妙方 》卷二
...227年，字通密，自号长春子。登州栖霞（今属山东省）人。道教全真道“北七真”之一。曾应元太祖成吉思汗之诏前往西域雪山，应其“有长生之药否”之问时，答以“有卫生之道，无长生之药。”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。太祖深深折服，并予虎符及玺书赠之。后定居北京，建白云观，卒葬后殿中，墓今尚存。养生专着有《摄生消息论》一卷等。
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