湿化疗

湿化疗 (humitherapy),吸入水蒸汽或水雾,以满足 呼吸道 对水分的需要;吸入水雾时,还可进行呼吸道局部给药。属吸入治疗范畴。 吸入气 湿化 不足的影响 正常人吸入气在经过 上呼吸道 (主要是 鼻腔 的弯曲通道)时被加温、增湿,达到 气管 时,温度已近于 体温 ,相对湿度近于 饱和 。环境干燥、 发热 、呼吸道疾病均可影响呼吸道的湿化,特别是进行...

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诊五脏六腑气绝症候_《寿世保元》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...绝。六日死。何以知之。唇舌皆肿。溺血。大便赤泄。(一曰足肿九日死) 病患肺绝。三日死。何以知之。口张但气出而不收。(一曰鼻口虚张短气) 病患大肠绝。不治。何以知之。泄利无度。利绝则死。 病患肾绝。四日死。何以知之。齿为暴枯。面为正黑。目中黄色。腰痛欲折。自汗出如 流水 。(一曰人中平七日死) 病患骨绝齿黄落。十日死。诸 浮脉 无根者皆死。以上五脏六腑为根也。

http://qihuangzhishu.com/572/31.htm

氧瓶燃烧

氧瓶燃烧 (Oxygen flask combustion method) 本法系将有机药物在充满氧气的燃烧瓶中进行燃烧,俟燃烧产物被吸入吸收液后,再采用适宜的分析方法来检查或测定卤素或硫等元素的含量。 仪器装置: 燃烧瓶为500、1000或2000ml磨口、硬质玻璃锥形瓶,瓶塞应严密、空心,底部熔封铂丝一根(直径为1mm),铂丝下端作成网状或螺旋状,长度...

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诊五脏六腑气绝证候第十一《备急千金要方》_【中医宝典】

...?耳干舌肿,溺血,大便赤泄。(一曰∶ 足肿九日死。) 病患肺绝,三日死,何以知之?口张,但气出而不还。(一曰∶鼻口虚张短气。) 病患大肠绝,不治,何以知之?泄利无度,利绝则死。 病患肾绝,四日死,何以知之?齿为暴枯,面为正黑,目中黄色,腰中欲折,自汗出如 流水 。(一曰∶人中平七日死。 )病患骨绝,齿黄落,十日死。 诸 浮脉 无根者皆死,以上五脏六腑为根也。

http://zhongyibaodian.com/archives/15328.html

诊五脏六腑气绝证候_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...?耳干舌肿,溺血,大便赤泄。(一曰∶ 足肿九日死。) 病患肺绝,三日死,何以知之?口张,但气出而不还。(一曰∶鼻口虚张短气。) 病患大肠绝,不治,何以知之?泄利无度,利绝则死。 病患肾绝,四日死,何以知之?齿为暴枯,面为正黑,目中黄色,腰中欲折,自汗出如 流水 。(一曰∶人中平七日死。 )病患骨绝,齿黄落,十日死。 诸 浮脉 无根者皆死,以上五脏六腑为根也。

http://qihuangzhishu.com/221/1745.htm

针拨内障

针拨内障 (couching),用一特制的拨障针伸入眼内,将成熟的 老年性白内障 拨至眼内直下方,使患者恢复 视力 的手术方法。 简史 白内障针拨术 是从中国古代的“ 金针 拨障术”发展出来的。早在南北朝时期,已有关于金针拨障术的文字记载。如《北史.张元列传》、《南史.王恢传》中均记载有用“ 金篦 ”(即金针拨障术所用的器械)治疗 白内障 复明 的病例。在...

http://zhongyibaodian.net/a/117089.html

针拨内障

针拨内障 (couching),用一特制的拨障针伸入眼内,将成熟的 老年性白内障 拨至眼内直下方,使患者恢复 视力 的手术方法。 简史 白内障针拨术 是从中国古代的“ 金针 拨障术”发展出来的。早在南北朝时期,已有关于金针拨障术的文字记载。如《北史.张元列传》、《南史.王恢传》中均记载有用“ 金篦 ”(即金针拨障术所用的器械)治疗 白内障 复明 的病例。在...

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法 第 十 六_《管子》

法則事毋常,法不法則令不行,令而不行,則令不法也。法而不行,則修令者不審也。審而不行,則賞罰輕也。重而不行,則賞罰不信也。信而不行,則不以身先之也。故曰:「禁勝於身,則令行於民矣」。聞賢而不舉,殆。聞善而不索,殆。見能而不使,殆。親人而不固,殆。同謀而離,殆。危人而不能,殆。廢人而復起,殆。 可而不為,殆。足而不施,殆。幾而不密,殆。人主不周密,則正言直...

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人体的硬件结构:五脏六腑_《人体使用手册》在线阅读_【中医宝典】

...、水、火、土,有兴趣就学,没兴趣就不用学,不会因此就学不会正确使用人体的方。 虽然每个人的血气水平都不一样,但是人体在不同的血气水平,五脏六腑都会形成平衡的状态,身体才不会有不舒服的生病症状。通常出现了不舒服的症状时,就是脏器之间失去了平衡,这时中医的治疗目标,就是消除这种不平衡。 这里顺便一提的是,人体是一个充满智能的机体,前面例子中的胆经痛就是最好的例...

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眼与五脏六腑的关系_《中医眼科学》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...又说:心神在目,发为神光,神光深居瞳神之中,才能明视万物。 此外,《素问·解精微论》还说:“夫心者,五脏之专精也,目者其窍也。”由于心为五脏六腑之大主,脏腑精气任心所使,而目赖脏腑精气所养,视物又受心神支配,因此,人体脏腑精气的盛衰,以及精神活动的状态,均能反映于目,所以,目又为心之外窍。这一理论,也为中医望诊的“望目察神”提供了重要依据。 3.眼与小肠的关...

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