【歌】乍寒乍热名为疟，荣卫阴阳气不和，汗少汗多行补散，若然和解用 柴胡 。 【论】疟者，寒热交争，皆因于风寒也。风为阳邪，化气而为热，寒为阴邪，化气而为寒。阴阳交争，寒热更作，或阴并于阳，则阴实阳虚而 恶寒 。若阳并于阴，则阳实阴虚而 发热 。先伤于寒后伤于风，则先寒后热。先伤于风后伤于寒，则先热后寒。初疟无汗者，散之。 久疟 多汗者，补之。 【方】 小柴胡
【歌】子肿 脾虚 面目浮，风行水泛湿停留，关门不利从其类，散表分消疾自瘳。 【论】脾主肌肉，土气安和则能制水，水自传化无有停积。 若脾 胃气虚 ，经血壅闭则水饮不化，湿气泛溢，外攻形体，内注胞胎，始娠肿满，儿未成实，必伤胎气。若临月而肿，利 小便 自愈。 薛立斋曰∶子肿，胸 腹胀 满，小便不利，通身浮肿者， 鲤鱼汤 。 脾胃虚弱 ， 四君子汤 。面目浮肿，肢
...腹冤热，溲出白液，又曰思想无穷，所愿不得意，淫于外，入房太甚，发为 白淫 。 仲景曰∶妇人年五十，病下利，暮即 发热 ， 腹满 小腹里急，手掌 烦热 ，唇 口干 燥，此属带下，曾经半产， 瘀血 在小腹不去，故唇口干燥也， 温经汤 。带下 经水 不利，小腹满痛，一月再见者， 土瓜根散 。妇人陷经漏下黑不解， 胶姜汤 ，一作 胶艾汤 。妇人小腹满如敦状， 小便 ...
【歌】胀满心胸气不舒，要分虚实漫踌躇，风邪水搏多因实，病后而成又属虚。 【论】《产宝》曰∶妊娠经血壅闭养胎，或挟 水气 ，水血相搏致令肿满，皆由 脾胃虚弱 ，不能制水，名曰子满。若水停不去，浸渍入胎，则令胎坏。诊其脉浮、 腹胀 、 喘息 者，胎必坏也。 泽泻散 。妊娠心静气和则胎自安稳，若 中风 寒，邪气或有触犯，则随邪生病。如经血壅闭养胎，忽然胸腹虚肿胀闷
...，教饬极其精，风雅极其盛，咸登春台而跻寿域，被乐育而歌不老矣。甲辰春杪楚林王甥，挈伴心培叶子来京就试，叶子复出其尊人手着《脉镜》及《十三科指掌》，缵绪《内经》方，法《金匮》，而药性志在是矣。一览明了，如指诸掌韵叶回言，使读者开卷对镜，心领神会，须眉相映，毫发炳然，亦可云应运挺生仰体。 大圣人爱育黎元之至，意播九州四海，生生不已，岂仅民无夭札，抑尔共乐，休明之...
【歌】脏气相乘并肺中，气争肺溢不宣通，治宜顺气兼清肺，脉涩肢寒必见凶。 【论】《产宝》曰∶胎前 喘息 皆由荣卫之气流行失度。气经于脏，脏不能受，诸气上并于肺，肺隘而气争，故喘息也。其始得之，或因恚怒，则精却，上焦闭而气不行，则留于肝，肝乘于肺，则喘出于肝也。或因惊恐，则心无所根据，神无所根据，气乱于中，心乘于肺，此喘出于心也。或因跌仆，肾气暴动，伤而不通，肾
【歌】闻说鬼胎如抱瓮，面青脉涩腹如冰， 雄黄 斩鬼班玄散，先哲传留暗室灯。 【论】人之脏腑调和，气血充实，则风邪鬼魅不能干之，若荣卫虚损，精神 衰弱 ，妖魅魍魉得入脏腑，状如怀子，名曰鬼胎。虞天民曰∶鬼胎属思想所致，盖昼之所思，即夜之所见。凡男女之性淫而虚者，肝肾相火无时不起，故劳怯，人 多梦 与鬼交，故鬼者为胎也。非实有鬼，神交接成胎也。故曰思想无穷，所愿
《内经》曰∶何以知怀子之且生也。曰∶身有病而无邪脉也。又曰∶妇人足少阴脉动甚者，妊子也。又曰∶阴搏阳别，谓之有子。秦越人曰∶三部浮沉正等，按之不绝者，有妊也。崔紫虚曰∶阴搏于下，阳别于上，气血调和，有子之象。手之少阴其脉动甚，尺按不绝，此为有孕。少阴属心，心主血脉，肾为胞门，脉应于尺，或寸脉微，关滑、尺数，流利往来如雀之啄，或诊三部，浮沉一止，或平而虚，当问
...序诸家之论，次则脉，次则方，使人一展卷焉。歌以志其大纲，论以详其条目，脉以验其相应，方以治其沉 。歌论脉方，恍然在目，了无疑义，庶得附名于指掌云耳。 是编以女科为首者，宗 千金方 也。盖以妇人为生化之源，自无而有，人道之始也。调经种子、胎前、临产、产后凡五。其他 伤寒 杂证，另有全书，兹不多赘。 是集以带下为始者，尊扁鹊也。况带下者，经必不调，亦调经中之一事...
【歌】子气先从脚面浮，涓涓不治恐长流，全生 白术 天仙散，利水扶脾厥疾瘳。 【论】妊娠三月以后，两脚面渐肿，行走艰难以致喘闷，饮食无味，似 水气 状，脚趾间有黄水出，谓之子气，直至分娩方消。此原素有风寒湿气及 脾虚 者，虽不可妄投汤药，亦虑将产之际有不测之虞。宜服 天仙藤散 以疏郁。 陈良甫曰∶妊娠两脚浮肿，名曰脆脚。因脾衰不能制水，水血相搏所致，宜 全生白
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