...外之诊也．昧者通以为战栗也．通为战栗．而不知有逆顺之殊．经曰．胃无谷气．脾涩不通．口急不能言．战而栗者．即此观之．战之与栗．岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也． 伤寒 欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因...
...外之诊也．昧者通以为战栗也．通为战栗．而不知有逆顺之殊．经曰．胃无谷气．脾涩不通．口急不能言．战而栗者．即此观之．战之与栗．岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也． 伤寒 欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因...
...外之诊也．昧者通以为战栗也．通为战栗．而不知有逆顺之殊．经曰．胃无谷气．脾涩不通．口急不能言．战而栗者．即此观之．战之与栗．岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也． 伤寒 欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因...
...外之诊也．昧者通以为战栗也．通为战栗．而不知有逆顺之殊．经曰．胃无谷气．脾涩不通．口急不能言．战而栗者．即此观之．战之与栗．岂不异哉．战之与振．振轻而战重也．战之与栗．战外而栗内也．战栗者．皆阴阳之争也． 伤寒 欲解．将汗之时．正气内实．邪不能与之争．则便汗出而不发战也．邪气欲出．其人本虚．邪与正争．微者为振．甚者则战．战退正胜而解矣．经曰．病有战而汗出．因...
...其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和四年（809年）。 1、陈振鹏 张培恒 ．古文鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2001 ：1053-1057 ．
...火为要。 2. 张景岳的养生思想 （１）温补真元 《景岳全书》指出：“阳强则寿，阳弱则夭”。“凡欲保生重命者，尤当爱惜阳气”。 （２）治形保精 《景岳全书》指出：“善养生者，可不先养 此形以为神明之宅，善治病者，可不先治此形以兴复之基乎？” “善养生者，必宝其精”。 （３）“中年修理” 《景岳全书》云：“人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。”
战栗者，阴阳相争，肢体振动是也。经曰、战者身为之战摇，栗则心战是也。形虽相似，实非一也。既分为二，更有内外之别焉。战者，外也，属阳。栗者，内也，属阴。邪气外与正气争，则为战，战其愈者也。邪气内与正气争，则为栗，栗为甚者也。战者正气盛，栗者邪气胜也。一云、战之与振，振轻而战重也。战之与栗，战外而栗内也。昧者通以为战栗，非也。 伤寒 六七日，欲解时，必发战而汗解...
...。 手、指、臂者，手三阳、三阴经之所循。手之三阴，自胸走手，手之三阳，自手走头，经气通畅，则不肿，经络壅阻，不能流行，则气血蓄积，结而为肿。气壅而莫泄，故鼓郁而为动也。动则瞤瞤振摇而不宁。此以胸有瘀浊，阻格经脉，气道不通，故至于此。 藜芦 甘草汤 ， 藜芦 吐其瘀浊， 甘草 和其中气也。 ◎藜芦 甘草汤 百四十 藜芦 甘草 汤 藜芦二两 甘草一两 原方阙载。
《载芟》 1、载芟:载芟载柞、其耕泽泽。 千耦其耘、徂隰徂畛。 侯主侯伯、侯亚侯旅、侯强侯以。 有嗿其饁、思媚其妇、有依其士。 有略其耜、俶载南亩。 播厥百壳、实函斯活。 驿驿其达、有厌其杰。 厌厌其苗、绵绵其麃。 载获济济、有实其积、万亿及秭。 为酒为醴、烝畀祖妣、以洽百礼。 有飶其香、邦家之光。 有椒其馨、胡考之宁。 匪且有且、匪今斯今、振古如兹。
《载芟》 1、载芟:载芟载柞、其耕泽泽。 千耦其耘、徂隰徂畛。 侯主侯伯、侯亚侯旅、侯强侯以。 有嗿其饁、思媚其妇、有依其士。 有略其耜、俶载南亩。 播厥百壳、实函斯活。 驿驿其达、有厌其杰。 厌厌其苗、绵绵其麃。 载获济济、有实其积、万亿及秭。 为酒为醴、烝畀祖妣、以洽百礼。 有飶其香、邦家之光。 有椒其馨、胡考之宁。 匪且有且、匪今斯今、振古如兹。
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