...。夫风善入孔窍，试观帘栊稍疏，风即透入。人之清窍，本属空虚，是以外感风邪，其息即鸣。韩昌黎云∶草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。凡物之鸣，由于不得其平。人身之阴失其平，阳失其秘，化风盘旋，上干清窍，之声，昼夜不息，其义亦然。议与潜阳熄风，静以制动之治。 安波按∶耳为肾之主窍，心胆寄附，是以体虚失聪，心肾同责。案内帘栊稍疏，风即透入之句，真是精议卓识。
目录 《辨证录》护痘万全汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《辨证录》：护痘万全汤 【处方】 人参 5分， 黄耆 1钱， 当归 2钱， 川芎 1钱， 白术 2钱， 茯苓 1钱， 陈皮 3分， 牛蒡子 3分， 桔梗 5分，天 花粉 3分。 【功能主治】 补气 补血 。主 小儿痘疮 至六日，气血大虚，颜色不红绽肥满。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《辨证录》 卷十...
...满，呕恶，痰多色黄或白，食欲不振，苔白腻或黄腻，脉滑者，是痰湿内阻之不寐。痰湿内蕴，上扰神明，故不寐。——少寐多梦，易惊醒，平素胆怯，或情志 抑郁 ，舌淡，脉弦细者，是心胆气虚之不寐。心胆气虚，心神不宁，故少寐多梦。 少寐或不寐，甚则彻夜不眠，伴神志错乱，语言紊乱，时哭时笑，舌红或暗，或有 瘀斑 ，脉弦数者，是瘀热乘心之不寐。血与热相结，瘀热上扰神明故不寐。
夫惊悸与忪悸，二证不同。惊悸，则因事有所大惊，或闻虚响，或见异相，登高涉险，梦寐不祥，惊忤心神，气与涎郁，遂使惊悸，名曰心惊胆寒，在心胆经，属不内外因，其脉必动；忪悸，则因汲汲富贵，戚戚贫贱，久思所爱，遽失所重，触事不意，气郁涎聚，遂致忪悸，在心脾经，意思所主，属内所因。或冒寒暑湿，塞闭诸经，令人忽忽若有所失，恐恐如人将捕，中脘忪悸，此乃外邪，非因心病。况五...
...经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉，是...
...经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉，是...
...经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉，是...
夫惊悸与忪悸，二证不同。惊悸，则因事有所大惊，或闻虚响，或见异相，登高涉险，梦寐不祥，惊忤心神，气与涎郁，遂使惊悸，名曰心惊胆寒，在心胆经，属不内外因，其脉必动；忪悸，则因汲汲富贵，戚戚贫贱，久思所爱，遽失所重，触事不意，气郁涎聚，遂致忪悸，在心脾经，意思所主，属内所因。或冒寒暑湿，塞闭诸经，令人忽忽若有所失，恐恐如人将捕，中脘忪悸，此乃外邪，非因心病。况五...
夫惊悸与忪悸，二证不同。惊悸，则因事有所大惊，或闻虚响，或见异相，登高涉险，梦寐不祥，惊忤心神，气与涎郁，遂使惊悸，名曰心惊胆寒，在心胆经，属不内外因，其脉必动；忪悸，则因汲汲富贵，戚戚贫贱，久思所爱，遽失所重，触事不意，气郁涎聚，遂致忪悸，在心脾经，意思所主，属内所因。或冒寒暑湿，塞闭诸经，令人忽忽若有所失，恐恐如人将捕，中脘忪悸，此乃外邪，非因心病。况五...
...经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶少阴司天，地乃燥清，凄怆数至，胁痛，善太息是也。《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主，足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息， 口苦 ，呕宿汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉，是...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。