夫人之有是身也．资始于天．资生于地．禀精气以成形．藉阴阳而赋命．顾天地有五方之殊．斯气化有五行之异．风土于焉而变．气色由是而分矣．经曰．东方之人多青．南方之人多赤．西方之人多白．北方之人多黑．中央之人多黄．此相应之谓也．然相应者色之常．不相应者色之变．或常或变．而无过不及者．平色也．或常或变．而有过不及者．病色也．要之天包地外．地在天中．天气胜地气为顺．地气...
夫人之有是身也．资始于天．资生于地．禀精气以成形．藉阴阳而赋命．顾天地有五方之殊．斯气化有五行之异．风土于焉而变．气色由是而分矣．经曰．东方之人多青．南方之人多赤．西方之人多白．北方之人多黑．中央之人多黄．此相应之谓也．然相应者色之常．不相应者色之变．或常或变．而无过不及者．平色也．或常或变．而有过不及者．病色也．要之天包地外．地在天中．天气胜地气为顺．地气...
夫人之有是身也．资始于天．资生于地．禀精气以成形．藉阴阳而赋命．顾天地有五方之殊．斯气化有五行之异．风土于焉而变．气色由是而分矣．经曰．东方之人多青．南方之人多赤．西方之人多白．北方之人多黑．中央之人多黄．此相应之谓也．然相应者色之常．不相应者色之变．或常或变．而无过不及者．平色也．或常或变．而有过不及者．病色也．要之天包地外．地在天中．天气胜地气为顺．地气...
《素问·灵兰秘典论》记载：「膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。」“州”即洲，“都”即渚。洲渚本是指水中可以居住的地方，在这里是指膀胱为三焦水液归集之处。津液经过肾的气化作用变成小便而排出体外。
《素问．灵兰秘典论》记载：「膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。」“州”即洲，“都”即渚。洲渚本是指水中可以居住的地方，在这里是指膀胱为三焦水液归集之处。津液经过肾的气化作用变成 小便 而排出体外。
膀胱主藏津液 ，《 素问 · 灵兰秘典论 》记载：「 膀胱 者， 州都之官 ， 津液 藏焉， 气化 则能出矣。」“州”即洲，“都”即渚。洲渚本是指水中可以居住的地方，在这里是指膀胱为 三焦 水液归集之处。津液经过肾的气化作用变成 小便 而排出体外。
...星未必应焉。以应常不应卒也。常，谓盛衰之常，其来有自，故必无不应。卒者，一时之会，非有大变，则亦有不应者矣。）帝曰∶其应奈何？岐伯曰∶各从其气化也。（各从其气化者，岁星之化其应风，荧惑之化其应火，镇星之化其应湿，太白之化其应燥，辰星之化其应寒也。）帝曰∶其行之徐疾逆顺何如？岐伯曰∶以道留久，逆守而小，是谓省下。（道，五星所行之道也。留久，稽留延久也。逆守，逆...
中医认为，肾主水，肾阳对水液有气化蒸腾作用，若肾阳不足，蒸腾气化 无力 ，则出现 小便 清长等表现，故 肾阳虚 证存在着肾脏的病理改变。 肾阴虚 ，是肾赃阴液不足表现的证候。多由久病伤肾，或禀赋不足房事过度，或过服温燥劫阴之品所致。
鼻煽又称"鼻翼煽动"。鼻翼因唿吸急促而煽动的表现。多见于痰热上壅，肺气膹郁，或肺气化源欲绝之危证。
膀胱之气化不行，即 小便 不通，似乎治膀胱也，然而治法全不在膀胱, 方用 人参 茯苓 莲子 （ 各叁钱） 白果 （ 贰钱） 甘草 肉桂 车前子 王不留行 （ 各壹钱） 水煎服。 此方妙在用 人参 肉桂 ，盖膀胱必得气化而出，气化者何, 心包络之气也，既用参桂而气化行矣，尤妙在用 白果 ，人多不识此意, 白果通任督之脉，走膀胱而引群药，况 车前 子 王不留行 ...
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