...戊申春．先师东垣老人论春月奉生之道．月令云．是月也．不可以称兵称兵．必天殃．毋杀孩虫胎夭飞鸟．毋伐．山林．又云．祭先脾．孟春行冬令．则首种不入．行秋令则民大疫．故国有春分停刑之禁．十二经有取决于胆之戒．仲景云大法、春宜吐．故少阳证禁下．宜...
...何秀才一女子病．其父谓予曰．年十三时．五月间．因伤冷粉．腹中作痛．遂于市药铺中．赎得神芎丸服之．脐腹渐加冷疼、时发时止．今逾七八年不已．何也．答曰．古人云．寒者热之．治寒以热．良医不能废其绳墨而更其道也．据所伤之物．寒也．所攻之药．亦寒也...
...乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。” 子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以...
...骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以...
...桓公准备东游，问管仲说：“我这次出游，想要东起之罘，南至琅邪。司马却提出意见说，也要象先王的出游一样。这是什么意思呢？”管仲回答说：“先王的出游，春天外出，调查农事上经营有困难的，叫作‘游’；秋天外出，补助居民中生活有不足的，叫做‘夕’。...
...一戒∶凡病家大小贫富人等请视者，便可往之。勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易。药金毋论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，毋伤方寸。二戒∶凡视妇女，及孀妇尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视。倘旁无伴，不可自看，设有不便之患。更宜真诚...
...一戒∶凡病家大小贫富人等请视者，便可往之。勿得迟延厌弃，欲往而不往，不为平易。药金毋论轻重有无，当尽力一例施治，自然生意日增，毋伤方寸。二戒∶凡视妇女，及孀妇尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊视。倘旁无伴，不可自看，设有不便之患。更宜真诚...
...．荼苦尤甚．或全城遇掠．或阖家系累．死别生离．谁非孽报耶．盖有情之类．眷属无异．至于突遭屠割．俯就烹 ．存雌去雄．弃子存母．衔冤蓄恨．饮泣吞声．天道好还．出尔反尔．徒以信宿轮回．改易躯壳．倘令慧眼观之．正如投桃报李耳．夫闺闱贤达．自能戒杀...
...霄之逸翮，成穷辙之涸鳞，弃桓、文之大功，就梁、董之显戮。垂为炯戒，可不惜乎！皇帝以圣哲之资，拯倾危之运，耀七德以清六合，总万国而朝百灵，怀柔四荒，亲睦九族，念华萼于《棠棣》，寄维城于宗子。心乎爱矣，靡日不思，爰命下臣，考览载籍，博求鉴镜，...
...。入表药中。少助元气。以为驱邪之主。使邪气得药。一涌而去。全非补养虚弱之意也。即和解药中有人参之大力者居间。外邪遇正。自不争而退舍。设无大力者当之。而邪气足以胜正气。其猛悍纵恣。安肯听命和解耶。故和解中之用人参。不过藉之以得其平。亦非偏补...
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