陈良甫记管先生治一妊娠四五个月，脏躁悲伤，遇昼则惨凄泪下，数欠，象若神灵，如有所凭。医与巫皆无益，与仲景 大枣汤 ，一投而愈。 〔薛〕前证或因寒水攻心，或肺有风邪者，治当审察。一妊妇无故自悲，用大 枣汤 二剂而愈。后复患，又用前汤佐以四君子加 山栀 而安。一妊妇悲哀烦躁，其夫询之，云∶我无故但自欲悲耳。用 淡竹茹汤 为主，佐以 八珍汤 而安。 〔仲景〕妇人脏...
...》：“乌有先生者，乌有此事也。”） ⑤（不禄 夭折也。《礼·曲礼》：“寿考曰卒，短折曰不禄。”） ⑥（襁负 以襁褓背负也。《论语·子路》：“襁负其子而至矣。”） ⑦（怛 音达。《方言一》：“怛，痛也。”《史记·屈原贾生列传》：“疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”） ⑧（心折 犹言心碎，喻论伤感至极。《文选·别赋》：“有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。”）
陈良甫记管先生治一妊娠四五个月，脏躁悲伤，遇昼则惨凄泪下，数欠，象若神灵，如有所凭。医与巫皆无益，与仲景 大枣汤 ，一投而愈。 〔薛〕前证或因寒水攻心，或肺有风邪者，治当审察。一妊妇无故自悲，用大 枣汤 二剂而愈。后复患，又用前汤佐以四君子加 山栀 而安。一妊妇悲哀烦躁，其夫询之，云∶我无故但自欲悲耳。用 淡竹茹汤 为主，佐以 八珍汤 而安。 〔仲景〕妇人脏...
陈良甫记管先生治一妊娠四五个月，脏躁悲伤，遇昼则惨凄泪下，数欠，象若神灵，如有所凭。医与巫皆无益，与仲景 大枣汤 ，一投而愈。 〔薛〕前证或因寒水攻心，或肺有风邪者，治当审察。一妊妇无故自悲，用大 枣汤 二剂而愈。后复患，又用前汤佐以四君子加 山栀 而安。一妊妇悲哀烦躁，其夫询之，云∶我无故但自欲悲耳。用 淡竹茹汤 为主，佐以 八珍汤 而安。 〔仲景〕妇人脏...
陈良甫记管先生治一妊娠四五个月，脏躁悲伤，遇昼则惨凄泪下，数欠，象若神灵，如有所凭。医与巫皆无益，与仲景 大枣汤 ，一投而愈。 〔薛〕前证或因寒水攻心，或肺有风邪者，治当审察。一妊妇无故自悲，用大 枣汤 二剂而愈。后复患，又用前汤佐以四君子加 山栀 而安。一妊妇悲哀烦躁，其夫询之，云∶我无故但自欲悲耳。用 淡竹茹汤 为主，佐以 八珍汤 而安。 〔仲景〕妇人脏...
...》：“乌有先生者，乌有此事也。”） ⑤（不禄 夭折也。《礼·曲礼》：“寿考曰卒，短折曰不禄。”） ⑥（襁负 以襁褓背负也。《论语·子路》：“襁负其子而至矣。”） ⑦（怛 音达。《方言一》：“怛，痛也。”《史记·屈原贾生列传》：“疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”） ⑧（心折 犹言心碎，喻论伤感至极。《文选·别赋》：“有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。”）
...统百官，以谐万民”。《 左传 》说，“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。” “和谐”思想也为世界认同。《联合国宪章》提出，为“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”，“促成大自由中之社会进步及较善之民生”，要“力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处”。这里的“宽容”、“和睦相处”，都是“和谐”理念在国际事务中的体现。 推荐阅读： 《说文解字》在线查询
...统百官，以谐万民”。《 左传 》说，“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。” “和谐”思想也为世界认同。《联合国宪章》提出，为“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”，“促成大自由中之社会进步及较善之民生”，要“力行容恕，彼此以善邻之道，和睦相处”。这里的“宽容”、“和睦相处”，都是“和谐”理念在国际事务中的体现。 推荐阅读： 《说文解字》在线查询
陈良甫记管先生治一妊娠四五个月，脏躁悲伤，遇昼则惨凄泪下，数欠，象若神灵，如有所凭。医与巫皆无益，与仲景 大枣汤 ，一投而愈。 〔薛〕前证或因寒水攻心，或肺有风邪者，治当审察。一妊妇无故自悲，用大 枣汤 二剂而愈。后复患，又用前汤佐以四君子加 山栀 而安。一妊妇悲哀烦躁，其夫询之，云∶我无故但自欲悲耳。用 淡竹茹汤 为主，佐以 八珍汤 而安。 〔仲景〕妇人脏...
...》：“乌有先生者，乌有此事也。”） ⑤（不禄 夭折也。《礼·曲礼》：“寿考曰卒，短折曰不禄。”） ⑥（襁负 以襁褓背负也。《论语·子路》：“襁负其子而至矣。”） ⑦（怛 音达。《方言一》：“怛，痛也。”《史记·屈原贾生列传》：“疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”） ⑧（心折 犹言心碎，喻论伤感至极。《文选·别赋》：“有别必怨，有怨必盈，使人意夺神骇，心折骨惊。”）
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