...，聚之则一。而四十九隐于一中；散之则四十九，而一隐于四十九中。一者，道也。谓之无，则一在；谓之有，则不可取。四十九者，用也。静则归于一，动则惟睹其用，一在其间而不可取。此所谓“大衍之数五十，其用四十有九。” 世之谈数者，盖得其粗迹。然数有甚微者，非恃历所能知，况此但迹而已。至于感而遂通天下之故者，迹不预焉。此所以前知之神，未易可以迹求，况得其粗也。余之所谓甚...
...“是故天寒无刺”五句，见《甲乙经》卷五第一。 黄帝问于岐伯曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？岐伯曰：法天则地，合以天光。 服，事也。光为三光。 黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。 定者，候得天地正气日①定，定乃刺之。 ①“日”，人卫本据日抄本改为“曰”。考仁和寺本，亦作“日”。 是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮...
...故天寒无刺”五句，见《 甲乙经 》卷五第一。 黄帝问于岐伯曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？岐伯曰：法天则地，合以天光。 服，事也。光为三光。 黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时正之气，气定乃刺之。 定者，候得天地 正气 日①定，定乃刺之。 ①“日”，人卫本据日抄本改为“曰”。考仁和寺本，亦作“日”。 是故天温日明，则人血淖液而 卫气 ...
...能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知； 首孝弟，次见闻，知某数，识某文，一而十，十而百，百而千，千而万； 三才者，天地人，三光者，日月星，三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺； 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷，曰南北，曰西东，此四方，应乎中； 曰水火，木金土，此五行，本乎数，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊； 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食，马牛羊...
...能温席，孝于亲，所当执，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知； 首孝弟，次见闻，知某数，识某文，一而十，十而百，百而千，千而万； 三才者，天地人，三光者，日月星，三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺； 曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷，曰南北，曰西东，此四方，应乎中； 曰水火，木金土，此五行，本乎数，曰仁义，礼智信，此五常，不容紊； 稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食，马牛羊...
...“是故天寒无刺”五句，见《甲乙经》卷五第一。 黄帝问于岐伯曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？岐伯曰：法天则地，合以天光。 服，事也。光为三光。 黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。 定者，候得天地正气日①定，定乃刺之。 ①“日”，人卫本据日抄本改为“曰”。考仁和寺本，亦作“日”。 是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮...
...“是故天寒无刺”五句，见《甲乙经》卷五第一。 黄帝问于岐伯曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？岐伯曰：法天则地，合以天光。 服，事也。光为三光。 黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。 定者，候得天地正气日①定，定乃刺之。 ①“日”，人卫本据日抄本改为“曰”。考仁和寺本，亦作“日”。 是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮...
...“是故天寒无刺”五句，见《甲乙经》卷五第一。 黄帝问于岐伯曰：用针之服，必有法则焉，今何法何则？岐伯曰：法天则地，合以天光。 服，事也。光为三光。 黄帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之。 定者，候得天地正气日①定，定乃刺之。 ①“日”，人卫本据日抄本改为“曰”。考仁和寺本，亦作“日”。 是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮...
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制 太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。尽九服兮皆四邻，乾降瑞兮坤献珍。献，一作“降”。 登楼歌 聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首，前眺兮宜春。王畿郁兮千里，山河壮兮咸秦。舍人下兮青宫，据胡...
...无疵。 因知至精感，足以和四时。 碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。 霞液朝可饮，虹芝晚堪食。啸歌自忘心，腾举宁假翼。 保寿同三光，安能纪千亿。 将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。 海若宁洪涛，羲和止奔驭。五云结层阁，八景动飞舆。 青霞正可挹，丹椹时一遇。留我宴玉堂，归轩不令遽。 欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。 ...
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