凡病，俱以虚、实、寒、热四字为大纲，温热症何独不然。 但虚实寒热之真者易辨，似者难辨。后所列温热各论、表里诸症，皆实邪、热邪，而实热中亦有虚寒。前论遗症中，四损、四不足，皆虚邪寒邪，而虚寒中亦有实热。余于逐条下已细辨之矣。然有实症似虚，虚症似实，热症似寒，寒症似热者，尤不可不细辨也。故复通论而详述之。 所谓实症似虚者，即以表症论之∶ 头痛 发热 ，邪在表也，...
邪说之外，有欺人之学，有耳食之学。何谓欺空之学？好为高谈奇论，以骇人听闻；或剿袭前人之语，以示渊博，彼亦自知其为全然不解，但量他人亦莫这能深考也。此为欺人之学。 何谓耳食之学？或窃听他人之说，或偶阅先古之书，略记数语，自信为已得其秘，大言不惭，以此动众，所谓道听途说是也。如近人所谈司天运气之类是也。彼所谓司天运气者，以为何气司天，则是年民当何病。假如厥阴司天...
《灵》、《素》两经，其详论脏腑经穴疾病等说，为针法言者，十之七八。为方药言者，十之二三。上古之重针法如此，然针道而方药易，病者亦乐于服药，而苦于针。所以后世方药盛行，而针法不讲。今之为针者，其显然之失有十，而精微尚不与焉。两经所言，十二经之出入起止，浅深左右，交错不齐；其穴随经上下，亦参差无定。今人只执同身寸，根据左右一直竖量，并不根据经曲折，则经非经而穴非...
水粉、 黄蜡 各五钱． 寒水石 研细用水飞过一两． 乳香 去油二钱． 麻油 三两．先入锅滚过．入蜡化开．再入水粉共 寒水石 熬成．入 乳香 ．搅匀 成膏 ．贴之即愈．
遍用药不效者。 陈米 饭紧作团，火 存性， 麻油 、腻粉调敷。苏韬光丁亥年，耳上病碎疮，或痛或痒两月云，此证盖以 痰饮 之故，只用 肥皂 烧存性，生油腻粉调敷，用之尤佳。
医所不识者，神效方。赵通判传，名百中字德全。 水银 甘草 黄柏 黄连 松脂 腻粉 土蜂窠 着（壁上者，南方多有之，或云 KT 窠，可上取 水银 放掌中，以唾杀为泥入瓷器中，以生 麻油 和研，生绢滤，如稀饧，和药末，再研如稠饧。先以温水洗疮，帛拭，干涂之。一切无名疮，涂一次即瘥，有黄水者涂之，随手便干；痒不堪忍者，涂之立止；痛甚者，涂之立定；治疥尤佳，抓破 敷
白 鳝鱼 头（干者） 上烧为细末，用 轻粉 调涂。
仲景 伤寒 论．本散亡之余．王叔和编辑成帙．观其序例云．搜采旧论．录其对病真方．拟防世急．此非仲景原本可知矣．然则仲景之书．赖叔和而传．叔和之名．亦赖仲景而传．后之编次伤寒者不下数十家．徒相争于篇次之间．纷如聚讼．究之吾辈读书．苟能深明其义理．奚必相争于篇目．独其序例诚有可訾．前明方中行仅从削去．至国朝喻嘉言程郊倩始痛加贬驳．虽立言未免过激．然以余平心而论．...
...得病． 头痛 口干 烦渴．第三日．予往视之．则已 耳聋 囊缩．昏冒不知人．厥逆．水浆不下矣．予曰．速治后事．是谓两感证．不可治矣．越三日死．论曰．仲景论 伤寒 两感云．凡伤于寒．热虽甚不死．若两感于寒而病者必死．又曰两感病俱作．治有先后．发表攻里．本自不同．既云必死．又云治有先后．何也．大抵此病．表里双传．脏腑俱病．患此者十无一生．故云必死．然仲景岂以己见而...
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