《 伤寒 论》有哕无呃。按《灵枢》治哕篇，以草刺鼻作嚏，嚏已无息，疾迎引之，立已。大惊之，亦已。推之即今外治 呃逆 之法。方书以 干呕 与哕，妄拟咳逆。夫咳逆者，以 咳嗽 气逆立名。呃者，胃气不和，上冲作声，听声命名，故曰呃逆。呃逆之症，若身发寒热，呕逆作呃，此表邪传少阳也。若见左脉浮紧，身热无汗， 羌活 柴胡汤 主之。若有汗， 脉数 ，小 柴胡 合 清胆汤...
不得卧，杂症多属内火。 伤寒 则有有表热，里热，热在半表半里，热在气分血分；有汗下太过，虚烦不得眠；有瘥后余热未尽不得卧。如脉浮数，身 发热 疼痛，无汗不眠者，太阳表症，宜 羌活汤 。若发热多汗，口渴， 小便 不利，不得眠者，太阳热结膀胱， 五苓散 。阳明 目痛 鼻干 ，不得眠，身热脉长，阳明表症也， 干葛汤 。若烦渴消水，舌燥唇焦，脉长而数，阳明里症也， ...
...误用和解，内有一半辛散之药，里热不宜。即遇一半表一半里之症，仲景未尝概以和解施治。故曰表症急者，先发其表，后攻其里。与夫里症悉具，若有一些 恶寒 头痛 之症，即当从太阳施治。故仲景于太阳症中，虽立和解之方而不明言和解，惟少阳症中，乃明言和解治法，深恐太阳表症居多，难于和解耳。少阳经络，已具半表半里，故宜和解，然亦必始太阳而后传少阳乃可。若初起即见少阳，又兼太...
伤寒 用补，必得邪散病除，然后补其正气。若邪气方盛，不用祛邪，先用补药。则邪得补愈甚。方书云∶留而不去，反成其实。是以伤寒初起，未经汗吐下者，忌补虚。阳明胃实，燥实痞满，忌补虚。胸膈饱闷， 身痛 无汗，忌补虚。热结在里， 脉数 沉实，忌补虚。烦躁闷乱，六脉潜伏，忌补虚。阳症似阴， 小便 赤涩，忌补虚。 痧未出，忌补虚。大便结硬，忌补虚。舌刺唇焦，忌补虚。神昏...
...而热甚者，阳明而兼少阳也，重加 柴胡 黄芩。若发时寒多，加羌活、防风；热多，加 知母 、 石膏 。此以时候分各经主治之法也。又有一日一发， 恶寒 头痛 ，脉浮而数，为太阳经，即以前方 羌活汤 。若间日发作，热多寒少，脉长而大，烦渴消水者，为阳明经，即以前方 干葛 汤加减主之。若寒热 口苦 ，脉弦而数者，为少阳经，即以前方 小柴胡汤 加减服之。此又据症据脉，分...
忌吐法者，病不在上，胸无凝滞，不必吐之。仲景云∶关上脉细，以医吐之过也。太阳病吐之，反不 恶寒 ，不欲近食者，此医吐之内烦也。少阳 中风 ，两耳无所闻， 目赤 ，胸中满而烦者，不可吐下。故凡老弱虚人，忌吐法。久病虚弱，忌吐法。内伤本元，忌吐法。六脉空大，忌吐法。脉细无神，忌吐法。胃虚食少，忌吐法。时时眩冒，忌吐法。胎前产后，忌吐法。 痈 疽溃后， 金疮 失血...
仲景深虑三阴经有 伤寒 传入之热病，有直中三阴之寒病，二条关系甚大。故作《伤寒论》注明如是者乃传经之热病，如是者乃直中阴经之寒病，并立篇中，互相发明，相得益彰。奈后人见同在篇中，不究何者为阴，何者为阳。不知伤寒热症，不独北方。南方亦有；中寒之症，惟北方有之，南方甚少。故仲景以不 发热 ，神气清， 小便 白，六脉迟，口中和，不消水，定为三阴寒症，再无差误也。例...
昏冒，即昏愦不醒也。内伤而至昏冒，则死。 伤寒 热病至昏冒，亦重矣。方书皆言虚，误也。仲景云∶太阳与少阳并病，头项强痛，或眩冒，当刺大椎、肺俞、肝俞。又曰∶阳明病， 小便 不利，大便乍难乍易，时有热，喘冒不能卧，宜 大承气汤 。此言冒未至昏者，以下乃言昏冒矣。海藏云∶伤寒传至五六日，渐变神昏不语，或睡中自语， 目赤 神焦，稀粥与之则咽，不与则不思，此言热邪内...
...胡汤 ，和解少阳半表半里之症。推而广之，二阳合病有表复有里者，二味表药以解表，二味凉药以清里；三阳合病有表复有里者，三味以解表，三味以清里。大凡和解之法，散表清里又加和中之药，助其胃气，和其表里。例如小 柴胡汤 ，和解少阳症，以 柴胡散 表邪而治 恶寒 ，以 黄芩 清里热而治 发热 ，再加 人参 ， 甘草 、 广皮 以和中气，而和解之义始彰，和解之名始称耳。
...胀满不食。 此申明用承气法，必以转失臭气为粪定硬。若不转臭气，其粪初头一段虽硬，后即是溏粪。 若误攻，腹必胀满不食。 阳明病，脉迟汗出，不 恶寒 者，其身必重。短气 腹满 而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里矣。 手足汗出者，大便已硬也， 大承气汤 。若微发热恶寒者，外未解也。如热不潮，未可与承气汤。若腹大满不通者，可与 小承气汤 ，微和胃气，勿令大泄。 阳明病...
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