临床各科成就_中医文化中医发展_【中医宝典】

...由脾胃虚损引起。至于治疗,《太平圣惠方》对急惊风提出清热、豁痰、熄风等治则。钱乙等医家又有镇惊截风、止搐、解毒等治法。对慢惊风则以温补镇惊为总则。在用药方面,《幼幼新书》开始试用新的镇惊药蔓陀罗,为治疗小儿惊风增添了新的方法。 六、五官科 宋代元丰(1078~1085)年间,医学分为九科,眼科和口齿咽喉分别单独成科,这是五官科理论逐渐进步和治疗经验不断丰富的...

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杂剧·翠红乡儿女两团圆原文、翻译及赏析_高茂卿_【古诗文大全】

...咱亲放,今日个要文书做您家财。至如我七十三八十四,(带云)哎!贼丑生每也,(唱)惯的您来千 自由 百自在。 (福童云)权叔,你便死了,这家私总则是俺两个的。(正末云) 【哭皇天】这厮那狠毒心如蜂虿,荒淫心忒分外。堪恨这两个薄劣种,现世的不成才。只古里向咱家、咱家取索,也须知俺这三年五载,看看衰迈,还有甚精金响钞,暗暗藏埋。只被你两个泼无徒、泼无徒将俺来厮定害...

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卷第十_《开元释教录》

...岳。于是牵课羸志沿波讨源。缀其所闻。名曰出三藏记集。一撰缘记。二诠名录。三总经序。四述列传缘记。撰则原始之本克昭名录。诠则年代之目不坠经序。总则胜集之时足徵列传。述则伊人之风可见。并钻析内经研镜外籍(云云) 出三藏记集卷第一(第一卷撰缘记第二至第五诠名录第六至第十二总经序第十三至第十五述列传) 集三藏缘记第一(出大智度论) 十诵律五百罗汉出三藏记第二菩萨处胎...

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食品卫生法

...法自2009年6月1日起被废止。 中华人民共和国食品安全法 (2009年2月28日第十一届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过) 第一章总则 第一条为保证食品安全,保障公众身体健康和生命安全,制定本法。 第二条在中华人民共和国境内从事下列活动,应当遵守本法:(一)食品生产和加工(以下称食品生产),食品流通和餐饮服务(以下称食品经营); (二)食品添加剂的...

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第三十卷 李汧公穷邸遇侠客_《醒世恒言》

...人只认是火烧死的,有何疑惑。”房德大喜道:“此计甚妙。”便要起身出衙。那婆娘晓得老公心是活的,恐两下久坐长谈,说得入港,又改过念来,乃道:“总则天色还早,且再过一回出去。”房德依着老婆,真个住下。有诗为证:猛虎口中剑,长蛇尾上针。 两般犹未毒,最毒妇人心。 自古道:“隔墙须有耳,窗外岂无人。”房德夫妻在房说话时,那婆娘一味不舍得这绢匹,专意撺唆老公害人,全不...

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第十六卷 李讲公穷邸遇侠客_《今古奇观》

...人只认是火烧死的,有何疑惑!”房德大喜道:“此计甚妙!”便要起身出衙。那婆娘晓得老公心是活的,恐两下久坐长谈,说得入港,又改过念来,乃道:“总则天色还早,且再过一回出去。”房德依着老婆,真个住下。有诗为证: 猛虎口中剑,长蛇尾上针。 两般犹未毒,最毒妇人心。 自古道:“隔墙须有耳,窗外岂无人。”房德夫妻在房说话时,那婆娘一味不舍得这绢匹,专意撺唆老公害人,全...

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早期乳腺癌

...提高机体的抗病能力,促进病人的康复,应以扶正补虚为总原则。故《 内经 》说:“谷 肉果 菜, 食养 尽之,无使过之,伤其正也。”在扶正补虚的总则指导下,对乳腺癌病人的食疗应做到营养化、多样化、均衡化。正如《内经》所云:“ 五谷 为养, 五果 为助, 五畜 为益, 五菜 为充。”失之偏颇,则有害无益。 2、熟悉 性味 归属,强调 辨证 施食 乳腺癌与其他疾病一...

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夏翔_医案_中医名医大全_【中医宝典】

...2g 景天 三七 15g 炒枣仁15g 陈皮 9g 炙 甘草 9g 大枣 15g 14帖 按:夏翔教授治呃逆常有独特思路,认为和胃降逆是治疗总则,然选方用药应视具体情况灵活施变,本案患者乃呼吸系统感染后引发,考虑炎症渗出粘连刺激引发,属邪稽入胃,气失和降,故以治疗肺系病为主,佐重剂 香附 , 白芍 理气缓急,解除膈肌痉挛,故应手而效。 案八、徐×× 女 32...

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卷一·知人第五_《长短经(反经)》

...,然而对于当权者来说,却是最为痛恨、忌讳的。有德行的人,力求使自己的心灵纯洁虚灵,虚心平和地待人,任凭外界人欲横流,但永不动摇端方正直的立身总则。明白了这些,才算明白了最正确的观察人的方法。百家九流,都有他们一贯坚持的原则。内心有了正确的观察人的方法,对外坚持原则,那些千方百计伪装的奸险小人就无处藏身了。空头高调谁也会唱,但只要以实践检验其实质,那么是非正误...

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昭公(二十一年~三十二年)_《春秋左传》

...。而钟,音之器也。天子省风以作乐,器以钟之,舆以行之。小者不窕,大者不□瓠,则和于物,物和则嘉成。故和声入于耳而藏于心,心亿则乐。窕则不咸,总则不容,心是以感,感实生疾。今钟□瓠矣,王心弗堪,其能久乎?」 三月,葬蔡平公。蔡大子朱失位,位在卑。大夫送葬者归,见昭子。昭子问蔡故,以告。昭子叹曰:「蔡其亡乎!若不亡,是君也必不终。《诗》曰:『不解于位,民之攸塈。...

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