...， 辰砂五苓散 主之，冷者 定命饮 子主之，后与温惊朱君散，睡惊 太乙丹 。 至圣 保命丹 见第十四问。 钩藤饮 见第二十一问。 消乳丸 见第六十问。 进食丸 见第四十七问。 辰砂 五苓散 见第十六问 五苓散 。 定命饮子 见第十六问。 朱君散 治吐泻后有此证并粪青者宜服之。 人参 （去芦） 白术 （炒） 白茯苓 甘草 （炙、各一两） 辰砂（水飞、半两） 灯...
...六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。 帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭着，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎？ 鬼臾区曰：至数之机，迫迮以...
...，来议者不息。其姑惊惧，谓惇娘云：“彼父为官，势子又高，若不许嫁之，如何能够在此停泊？”惇娘云：“彼要强婚，儿只有死而已。眼前姑且许他，待过六十日父母孝服完满便议过门，须缓缓退之。”姑依其言，直对来议者说知。议亲人回报于宽。宽喜道：“便待六十日何妨。”遂停其事。忽一日，有三个军家行到驿中歇下，二军人炊饭，一军人倚驿栏而坐。适惇娘见之，入谓姑云：“驿中有军家来...
...衣，手持白旗，按西方庚辛金；南边立二十五人，各穿红衣，手持红旗，按南方丙丁火；北方立二十五人，各穿皁衣，手持皁旗，按北方壬癸水。第二层是三百六十五人，手各执大红旗三百六十五面，按周天三百六十五度。第三层立七十二员牙将，各执剑、戟、抓、锤，按七十二候。三层之中，各有祭器、祝文。自一层之下，两边仪仗，雁翅排列。真是衣冠整肃，剑戟森严，从古无两。 只见散宜生至鸾舆...
...衙。是夜拯秉烛于寝室，未及二更，一阵风过，吹得烛影不明。拯作睡非睡，起身视之，仿佛见窗外有一黑猿在立。拯叱问曰：“是谁来此？”猿应云：“特来证杨氏之狱。”拯即开窗看时，四下安静，悄无人声，不见了那猿。拯沉吟半响，计上心来。 次日清早，升堂取出杨氏一干人问之云：“尔家曾有姓袁人否？”杨氏答云：“妾丈夫在日，有走仆姓袁，已逐于外数年，别无姓袁者矣。”拯即差公牌拘...
...方知紫府是瑶池。 话说南极仙翁俯伏金阶，口称：“小臣南极仙翁奏闻金母：应运圣主，鸣凤岐山，仙临杀戒，垂象上天；因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神八部，雷、火、瘟、斗，群星列宿。今有玉虚副仙广成子门人殷郊，有负师命，逆天叛乱，杀害生灵，阻挠姜尚不能前往，恐误拜将日期。殷郊发誓，应在西岐而受犁锄之厄。今奉玉虚之命，特恳圣母，恩赐聚仙旗，下至西岐，治殷郊以...
...；土行孙使动宾铁棍，往下三路也自杀来；韦护绰步，使降魔杵劈头就打：四面八方，围裹上来。罗宣见子牙众门人不分好歹，一涌而上，抵挡不住，忙把三百六十骨节摇动，现出三首六臂，一手执照天印，一手执五龙轮，一手执万鸦壶，一手执万里起云烟，双手使飞烟剑，好利害！怎见得，有赞为证，赞曰： 赤宝丹天降异人，浑身上下烈烟熏， 离宫炼就非凡品，南极熬成迥出群。 火龙岛内修真性，...
...及與不肖者之不及，又自是兩 般。且先理會 此四項，令有著落。又與極高明、道中庸之義全不相關。況道中庸最難，若能道中庸，即非不及也。」必大。 第六章 舜固是聰明睿知，然又能「好問而好察邇言，樂 取諸人以為 善」，併 合將 來 ，所以謂之大知。若只據 一己所有，便有窮盡。廣。賀孫同。 問「隱惡 而揚善」。曰：「其言之善者播揚之，不善者隱而不宣，則善者愈樂 告以善...
...你且去桃源洞外狮子崖前，寻了兵器来，我传你些道术，你好下山。”殷郊听说，忙出洞往狮子崖来寻兵器。只见白石桥那边有一洞。怎见得，有《西江月》为证： 门依双轮日月，照耀一望山川。珠渊金井暖含烟，更有许多堪羡。叠叠硃楼画阁，凝凝赤壁青田。三春杨柳九秋莲，兀的洞天罕见。 话说殷郊见石桥南畔有一洞府，兽环硃户，俨若王公第宅。殿下自思：“我从不曾到此，一过桥去，便知端的...
...句相應 ，工夫兩 下皆要到。『尊德性而道問學』，此句又是總說。」又問：「二十九章『君子之道本諸身』以下，廣看得第一第二句是以人己對 言，第三第六句是以古今對 言，第四第五句是以隱顯對 言，不知是否？」曰：「也是如此。『考諸三王而不謬，百世以俟聖人而不惑』，猶釋子所謂以過去未來 言也。後面說知天知人處，雖只舉後世與鬼神言，其實是總結四句之義也。中庸自首章以下，...
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