语云宁医十男子莫医一妇人．诚难之矣．世间有等痴愚蠢汉．以妻外家子女之性命付之医婆之手．被其妄治伤生者众矣．夫男子业医．尚且庸谬．况妇人目不识丁．手不辨脉．一凭长舌取悦裙钗．三指藏刀．甘受隐戮．良足鉴耳．虽然此等狂泼．岂无所长乎．但其所挟下胎之药．自谓最验，故每见闺阃失节之妇．信其诱弄暧昧隐曲．无所不为．所以先辈着治家训禁．六婆不入门．思之．
...阳运不息。刚柔相荡立干坤，剥复 群生植，禀得先天成后天，气血原来是真的。阴阳气固可长生，龙虎飞腾失家宅。造化钟人果几多？谁道些须亦当惜。顾惜天真有两端，人己机关宜辩格，自治但存毋勉强，庄生最乐无心得。为人须慎保天和，岐伯深明无伐克，伐克从来性命仇，勉强分明元气贼。肤切根源未了然，养气修真亦何益？漫将斯语等浮云，道在路旁人不识，余今着此保天吟，愿效痴东奉佳客。
...证最急，须早治，迟则不救。 若初得此时，风客太阳经，令 人牙 关紧急，四肢反张，项背强直，急服 金华散 ，连进二三服，汗出即愈。若救迟则危笃，额上自汗，速灸关元三百壮可保，若真气脱，虽灸无用矣。（此证所患甚微，为害甚大，虽一毛孔之伤，有关性命之急，一人因拔髭一茎，忽然肿起不食，有友人询余，余曰∶此破伤风也，速灸为妙。疡医认作髭疔，治以寒凉，不数日发痉而死。）
...以龙喻水，以虎喻火。 ②内丹家其说不一。一喻元神、元气。《重阳真人授丹阳二十四诀》：“丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。”一喻元神、元精。元神生于心液，心属离卦，属火；元精生于肾气，肾属坎卦，属水。故有“龙从火里出”、“虎向水中生”之说。一指心神。《析疑指迷论·析疑》：“龙虎者，即人动静生灭之心也。” ③房中家又用以借助男、女。男...
...白内障 患者，有的可以经过手术～。 反清复明 ： 国语辞典记载所谓 反清复明 是指：“推翻满清统治，恢复明朝王室。”后引申为推翻异族统治，拯救中国。如：“以前不知有多少人为了 反清复明 ，不惜牺牲自己的性命。” 反清复明是明朝被清朝灭亡以后,中国境内一系列反抗清朝满族统治而要求恢复明朝汉族政权的运动。 其中有明郑在台湾的郑氏和清初朝鲜李氏王国的“反清复明”。
...证最急，须早治，迟则不救。 若初得此时，风客太阳经，令 人牙 关紧急，四肢反张，项背强直，急服 金华散 ，连进二三服，汗出即愈。若救迟则危笃，额上自汗，速灸关元三百壮可保，若真气脱，虽灸无用矣。（此证所患甚微，为害甚大，虽一毛孔之伤，有关性命之急，一人因拔髭一茎，忽然肿起不食，有友人询余，余曰∶此破伤风也，速灸为妙。疡医认作髭疔，治以寒凉，不数日发痉而死。）
...证最急，须早治，迟则不救。 若初得此时，风客太阳经，令 人牙 关紧急，四肢反张，项背强直，急服 金华散 ，连进二三服，汗出即愈。若救迟则危笃，额上自汗，速灸关元三百壮可保，若真气脱，虽灸无用矣。（此证所患甚微，为害甚大，虽一毛孔之伤，有关性命之急，一人因拔髭一茎，忽然肿起不食，有友人询余，余曰∶此破伤风也，速灸为妙。疡医认作髭疔，治以寒凉，不数日发痉而死。）
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
疾病为生死相关，一或有误，追悔无及。故延医治病，乃以性命相托也，何可不加意慎择！如无的确可信之人，宁可不服药以待命。乃世人独忽于此，惟以耳为目，不考其实学何如？治效何若？闻人称说，即延请施治，服药无效，毫不转念，甚而日重一日，惟咎已病之难痊，不咎医者之贻误。孰知药果中病，即不能速愈，必无不见效之理，不但服后奏功，当服时已有可征者。如热病服凉药，寒病服热药之类...
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