...家老小，押送各门处斩。死者共七百余人。城中官民见者，无不下泪。后人有诗叹董承曰： 密诏传衣带，天言出禁门。 当年曾救驾，此日更承恩。 忧国成心疾，除奸入梦魂。 忠贞千古在，成败复谁论。 又有叹王子服等四人诗曰： 书名尺素矢忠谋， 慷慨思将君父酬。 赤胆可怜捐百口， 丹心自是足千秋。 且说曹操既杀了董承等众人，怒气未消，遂带剑入宫，来弑董贵妃。贵妃乃董承之妹，...
...之于梦寐间。是日见生，深喜逾望，及睹门上字，方知生姓氏，触旧愁，黯然遽病，梦中恒作呓语，或哭，或歌，或长呼玉郎，不复纳粒。延医视之，曰：“此心疾也，非药石所能治。苟得心上人来，自霍然愈矣。”女姨略稔颠末，颇识生，颇莫知生之居止。询诸人，莫详踪迹。诣寺求禳，适与生遇，立挽生袖，促生临其家，曰：“君杀之，君必能生之。”生初不解其故，备问前后景况，乃始恍然。谓媪曰...
...至殒命。 女痛父之亡，恸哭几不欲生。诸戚串皆以蒯生前事佛心诚，古所未有，乃佛不少加庇佑，岂真我佛无灵哉？女闻言愈哀，益觉涕泗之无从也。由是感心疾，日惟饮水，不复纳食，几如留侯之辟谷。久之，玉骨盈把，牀褥支离，药店飞龙，日益憔悴，众皆谓其去冥路近矣。一日，忽自起坐，呼婢具汤沐。婢以木盆进。命易铜盆，曰：“勿以秽器近我身，我盥濯后，将亲踏莲花世界，面见菩萨也。”...
...之处，和我反对学术造假、伪科学相比，其思想、方法是一脉相传的。有不少人声称支持我反对学术造假、伪科学，但是反对我批评中医，甚至对我批评中医痛心疾首，我认为这些人并没有真正理解我的所作所为，他们并非真正具有科学精神，而是被朴素的民族感情和个人利益影响到了理性判断。 北京科技报：就目前争论的现状来看，您是否认为自己有被误解之处？ 方舟子：媒体、网络上流传的一些被...
...淫巧”，列为禁令。因此，近代和现代的知识分子，接触西方文化的科学、哲学等学识之外，眼见外国人富国强兵的成效，反观自己国家民族的积弱落后，便痛心疾首地抨击传统文化的一无是处。如代表儒家的孔孟伦理学说，与代表道家的老庄自然思想，尤其被认为是罪魁祸首，不值一顾。 从表面看来，这种思想的反动，并非完全不对。例如老子的“不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”...
...淫巧”，列为禁令。因此，近代和现代的知识分子，接触西方文化的科学、哲学等学识之外，眼见外国人富国强兵的成效，反观自己国家民族的积弱落后，便痛心疾首地抨击传统文化的一无是处。如代表儒家的孔孟伦理学说，与代表道家的老庄自然思想，尤其被认为是罪魁祸首，不值一顾。 从表面看来，这种思想的反动，并非完全不对。例如老子的“不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱”...
...心药医也．昔有患贫而病者．医令人诡以财帛与之．遂愈．皆一时权宜之法．然一旦真情忽露．其病必发．不若以正理开导之．使豁然省悟．乃无反复．一人患心疾．见物如狮子．伊芳川先生教以手直前捕之．见其无物．久久自愈．岂非真能破伪．伪难饰真邪．此圣门正心之学．然使昏愦．此法难用．医者能求其因而解之．即轩岐传心之学矣． 汪石山治一人．年逾三十．形肥色白．酒中为人所折辱．遂病...
...心药医也．昔有患贫而病者．医令人诡以财帛与之．遂愈．皆一时权宜之法．然一旦真情忽露．其病必发．不若以正理开导之．使豁然省悟．乃无反复．一人患心疾．见物如狮子．伊芳川先生教以手直前捕之．见其无物．久久自愈．岂非真能破伪．伪难饰真邪．此圣门正心之学．然使昏愦．此法难用．医者能求其因而解之．即轩岐传心之学矣． 汪石山治一人．年逾三十．形肥色白．酒中为人所折辱．遂病...
...心药医也．昔有患贫而病者．医令人诡以财帛与之．遂愈．皆一时权宜之法．然一旦真情忽露．其病必发．不若以正理开导之．使豁然省悟．乃无反复．一人患心疾．见物如狮子．伊芳川先生教以手直前捕之．见其无物．久久自愈．岂非真能破伪．伪难饰真邪．此圣门正心之学．然使昏愦．此法难用．医者能求其因而解之．即轩岐传心之学矣． 汪石山治一人．年逾三十．形肥色白．酒中为人所折辱．遂病...
...‘起梁’，萧氏中兴象也。今推之，以应天顺人，不亦可乎？”乃遣人告铣。铣即报景珍书曰：“我先君昔事隋，职贡无废，乃贪我土宇，灭我宗祊，我是以痛心疾首，恫心疾首，思刷厥耻。杰今天诱乃衷，公等降心，将大复梁绪，徼福于先帝，吾敢不纠厉士众以从公哉！”即募兵数千，扬言迹盗，将以应景珍。 会颍川贼沈柳生寇县，铣出战不利，谓其下曰：“岳阳豪杰将推我为主，今天下叛隋，吾能守...
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