百病头身手足寒热顺逆死生篇_《形色外诊简摩》在线阅读_【中医宝典】

寒气暴上,(因寒而气上暴喘也。)满而实,何如。曰∶实而滑则生,实而逆则死。脉实满,手足寒,头热,何如?曰∶春秋则生,冬夏则死。脉浮而涩,涩而身有热者死。其形尽满,(身面俱肿。)何如?曰∶其形尽满者,脉急大坚,尺涩而不应也。如是者,从则生,逆则死。所谓从者,手足温也。所谓逆者,手足寒也。(上喘满 肿。) 肠 便血 ,何如?曰∶身热则死,寒则生。脉悬绝(此专指...

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尺肤滑涩肘臂掌脐寒热决病篇_《形色外诊简摩》_【中医宝典大全】

(出《灵枢》) 审其尺之缓急大小滑涩,肉之坚脆,而病形定矣。 视人之目窠上微 痈 ,(一作拥、雍。)如新卧起状,其颈动,时咳,按起手足上, 而不起者,风水肤胀也。(水胀篇∶按其腹,随手而起,如裹水之状者,水也; 而不起,腹色不变者,肤胀也;腹筋起者,臌胀也。) 尺肤滑以淖泽者,风也,尺肉弱者,解 ,(尺 脉缓 涩,谓之解 。)安卧脱肉者,寒热不治。 尺肤滑...

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经卷第四_《脉经》

...。 歧伯曰:形盛细,少气不足以息者,死。形瘦脉大,胸中多气者,死。 行气相得者,生;参伍不调者,病。三部九候皆相失者,死。上下左右之脉, 相应如参舂者,病甚。上下左右相失,不可数者,死。中部之候虽独调,与 众脏相失者,死。中部之候相减者,死。目内陷者,死。 黄帝曰:冬阴夏阳奈何?歧伯曰:九候之脉,皆沉细悬绝者,为阴主冬, 故以夜半死。盛躁喘数者,为阳主夏,...

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中医疾病预测/先兆——脉相学

相为人体重要全息收发站,但脉相非应独取 寸口 一处。事实上, 寸口脉 相虽然方便,但距相应 内脏 甚远,因此不如距 脏腑 较近的 九候 脉相反映性更为灵敏和直接…… 第一节 脉先兆的理论基础 中医 脉诊起源甚早,远在二千多年前先秦时期, 脉学 就已开始发展,《 黄帝内经 》中对脉学已有了丰富的记载,包括 切脉 部位, 脉法 、脉理、 脉象主病 等,奠定了脉...

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诸病死_《脉确》_【中医宝典大全】

(皆出扁鹊及叔和经.其症未备者.摘雀紫虚.四言脉诀数条补之.) 长病三部脉虚而涩者死.实而大者亦死.(愚按急数者亦死) 中恶的紧大而浮者死. 中风 脉坚大急病者死. 风病不仁痿蹶.脉紧疾急者死. 伤寒 热盛.脉沉小者死.已得汗.脉浮大者死. 温病三四日以下.不得汗.脉细小者死. 谵语妄语四逆.脉沉细微者死. 癫病 .脉小而坚急者死.沉细者亦死. 痫病.脉急...

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诸可治病《脉确》_【中医宝典】

(皆出扁鹊及叔和经其症未备者摘崔紫虚四言脉诀数条补之) 长病三部脉细而 者生.三部脉弦而数者生. 中恶腹大.四肢满.脉大而缓者生.脉紧细而微者生. 中风 脉浮缓者生. 风病不仁痿蹶.脉虚者生. 伤寒 热盛.脉浮大者生.已得汗.脉沉小者生. 温病三四日以下.不得汗.脉大疾者生. 谵言妄语.身热.脉洪大者生. 癫病 .脉实坚者生.脉搏大滑者.久久自已. 痫病脉...

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面部脏腑肢节分位图说篇_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也。且股与股里,膝膑与膝,似俱不当两出,疑巨分股里,当作腹里也。颊上者,膈上也,是颧后横骨之上也。 又案∶面部之内应脏腑也,有以筋所结,有以所过,有以气化所通,有以神明所发。如上文五色篇及刺热论所叙,盖气化之事也。若内 膀胱,外 小肠,上唇人中大肠,下唇环口胃,耳前后耳中三焦、胆,则脉络之事也。目上纲太阳,下纲阳明,鼻足太阳,耳中手太阳,头右角足少阳,左角...

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诸病以肥瘦决难治易治篇_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

一来而久住者,宿病在心主中治。脉二来而久住者,病在肝支中治。脉三来而久住者,病在脾下中治。 脉四来而久住者,病在肾间中治。脉五来而久住者,病在肺支中治。五脉病,虚羸人得此者死。所以然者,药不得而治,针不得而及。盛人可治,气全故也。(《 脉经 》。) 曹山跗,病肺消瘅,加寒热,不治。所以然者,其人尸夺,尸夺者形弊,形弊者不当关灸 石及饮毒药也。 齐丞相舍人奴...

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辨人身气血盛衰时日篇_《形色外诊简摩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

人与天地相应,日月相参,故虽平居,其腠理开闭缓急,故常有时也。月满,则 海水 西盛, 人气 血精 ,肌肉充,皮肤致,毛发坚,腠理 ,烟垢着。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。月郭空,则海水东盛,人气 血虚 ,卫气去,形独居,肌肉减,皮肤纵,腠理开,毛发残, 理薄,( 同焦。)烟垢落。 当是之时,遇贼风,则其入深,其病卒暴。故得三虚者,其死暴疾,得三实者,邪不能...

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形色审苗窍知表里寒热虚实说_《幼科概论》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

...,白者面肺气虚寒。一曰黑,黑,病在肾,面黄而灰暗无泽者,肾气败也。望其色若于平日不同,而苗窍之色,发见于外部者,与致病之色相符合,则脏腑之虚实寒热表里,自无遁形。因何致病,及病在何部位,成竹在胸。以上之运药治病,无有不药到病除也。此其大略,均由经验中得来。若夫由五脏六腑之形色苗窍,上辨清其病形病能,尚有多种。俟后慢慢临床经验出来,再行笔之于书,公之于世可也。

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