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现代科技的发展，经过众多算命学的大师和各种程序员的努力，总算把算命这门古老的学术搬到了计算机上，搬到了网络上。也就有了现在的排盘，算命工具等等。但这类工具多数都是娱乐之用，不可当真。较为有代表性的有瑞名轩周易算命网等网站。当然，网络的迅速发展，也涌现了一大批的研究易学以及风水等内容的社区，论坛。科学的力量，必然使这门古老的学术得到长足的发展。让我们拭目以待。
<br> 采访著名学者周汝昌先生让我终生难忘。<br> 这位85岁的红学大师耳朵已经失聪，眼睛也近乎失明。我不知用什么方法和他交流，好在先生是一个十分有经验的采访对象，他让我坐在沙发上，自己顺手拉了只小椅子，面对面坐下来，膝盖刚好顶住我的膝盖。他说：“你可以在我耳边嚷嚷，我基本上能听到。”这哪里是采访，分明就是一次名副其实的促膝谈心。<br> “您从1974
仲景伤寒以六经立法。从六气也。六气之性情形状，明白昭揭，医必知此，而后知六经之症，六经之变化虽多，总不外乎六气。此义魏晋而后，绝无解者。先圣之法，一线莫传，凌夷至于今日，不堪问矣！ 太阳寒水 寒者，太阳水气之所化也。在天为寒，在地为水，在人为膀胱。太阳以寒水主令，足太阳膀胱水也，手太阳小肠火也。（小云：手足太阳标阳而本寒与手足之少阴为一周天也，太阳含卫阳之气
我国古代中医保健养生侧重生理养生；近代主要讲生理和心理养生；当代则特别强调生理、心理和哲理养生。这“三理”养生，反映了中医养生不同层次的3种效应观。 第一层是生理养生。古人养生，注重四道：一是动养之道，就是适度锻炼，可活动筋骨，疏通气血；二是静养之道，就是适当休息，可减少消耗，怡神健体；三是食养之道，就是均衡营养，可使饮食有节，二便通畅；四是居养之道，就是起
心位于胸中，隔膜之上，有心包裹护于外。心为神之居、血之主、脉之宗，在五行属火，配合其它所有脏腑功能活动，起着主宰生命的作用。故说：“心者，君主之官。” 心的基本生理功能包括主血脉和主神志两个方面。其在志为喜，在液为汗，在体合脉，其华在面，在窍为舌。心的经脉与小肠相连，互为表里关系。 心外面有一层包膜，称心包络，简称心包，为心脏的外围组织。其经络与手少阳三焦经
隆、赤巴、培根為藏語音譯，漢譯有譯為“气、膽、痰”者，有譯為“气（或風）、火、粘液（或水和土者）”，即所謂的三因。三因學說是藏醫學的理論核心之一。 隆，是人体的一种動力，与中醫的 “气”的概念相似。藏醫認為“隆”与生命活動密切相關。根据其不同生理机能和存在部位分為以下五隆： 索增隆：也稱維命隆。存在于人体頭頂，相當中醫百會穴，運行于咽喉和胸部。主司吞咽、呼吸
气、血、津液，是构成人体的基本物质，也是维持人体生命活动的基本物质。气、血、津液，是人体脏腑、经络等组织器官生理活动的产物，也是这些组织器官进行生理活动的物质基础。气，是不断运动着 着的具有很强活力的精微物质； 血，基本上是指血液； 津液，是机体一切正常水液的总称。 从气、血、津液的相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦等作用，属于阳；血和津液，都有是液态物质
（一）说明人体的组织结构 以大体部位言：阳――上部、体表、背部、四肢外侧、五脏。 阴――下部、体内、腹部、四肢内侧、六腑。 以生理功能言：心为阳中之阳，肺为阳中之阴 肝为阴中之阳，肾为阴中之阴，脾为阴中之至阴 （二）说明人体的生理功能 具有固护、温煦肌表作用的卫气，称为卫阳。 具有化生血液、濡养作用的营气，称为营阴。 （三）说明人体的病理变化 阳盛则热，阴盛
岐伯曰∶今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房。此叹世风之不古，而不能如古人之虚邪贼风、避之有时，精神内守，病安从来也。自岐伯迄今，又四五千年矣，加以中外交通，人烟繁萃，兵革时起，饥馑荐臻，温病瘟疫，有不从而日增者乎？ 痘疮 发现于后汉，至唐宋而盛行。痧症亦名干 霍乱 ，宋时虽盛行，而至有清以来为尤烈。烂喉丹痧、 白喉 、 鼠疫 等，虽为往昔异名之病，然皆自
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