名与身孰亲，身与货孰多？以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之，何取之轻而弃之重耶！ 残躯六十有五，耳目半失于视听，百脉沸腾而烦心，身如众派漂流，瞑目则魂如浪去，神气衰于前日，饮食减于囊时，但应人事，病皆弥甚，以己之所有，岂止隋候之珠哉！安于淡薄，少思寡欲，省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神，寿夭得失，安之于数，得丧既轻，血气自然谐和，邪无所容，病安增剧？苟能
忌浴当风，汗当风。须以手摩汗孔合，方许见风，必无 中风 中寒之疾。 遇卒风暴寒，衣服不能御者，则宜争努周身之气以当之，气弱不能御者病。 如衣薄而 气短 ，则添衣，于无风处居止；气尚短，则以 沸汤 一碗熏其口鼻，即不短也。 如久居高屋，或天寒阴湿所遏，令气短者，亦如前法熏之。 如居周密小室，或大热而处寒凉气短，则出就风日。凡气短，皆宜食滋味汤饮，令胃调和。 或
夫 痘疮 已长，而脓浆欲成之时，专以脾胃为主。盖脾胃强，则气血充实， 自然脓浆易成，饮满坚浓，不须服药。 若脾胃弱，则气血衰少，不能周灌于身而使之作浆，是以虚软轻淡，虽有微浆，亦水而已，然脾胃之强弱，则于食之多少得之，便之坚泻验之，食少而大便坚者，是脾胃之气犹足也。人良少而便泄泻者，是则脾胃之气益虚也。至若大便已坚秘多日而有狂躁之机者，宜用胆导之，使气道疏通...
...劳役过度，或因吐血失血，伤损肝脾，但滋其化源，其经自通，若 小便 不利，苦头眩痛，腰背作痛，足寒时痛，久而血结于内，变为 瘕；若血水相并， 脾胃虚弱 ，壅滞不通，变为 水肿 ；若脾气 衰弱 ，不能制水，渐渍肌肉，变为肿满。当益其津液，大补脾胃，方可保生。王节斋曰∶妇人女子经脉不行，多有脾 胃损伤 而致者，不可便认作经闭死血，轻用通经破血之药（发所未发，极是。...
薛立斋 曰∶血者水谷之精气也，和调五脏，洒陈六腑，在男子则化为精，在妇人则上为 乳汁 ，下为 月水 。故虽心主血，肝藏血，亦皆统摄于脾，补脾和胃，血自生矣。凡经行之际，禁用苦寒辛散之药，饮食亦然。（知水谷之精气，是生血之本，则知脾胃是生血之源。故脾胃不健，而血不生者，不可专主四物矣）
脾胃亦为人体的重要脏腑。脾为脏，胃为腑，胃为脾之表，脾为胃之表，有互相连带之关系。在胃有病之时期，脾有时不连带同病；若脾有病时，则胃无有不连带同病者。脾实胃必热，其现象环唇红燥，或者崩裂起皮，牙龈内必掀肿而红紫，大便必色深黄且兼黑，或燥结不通。此时即身体 发热 ， 食欲不振 ，精神疲倦，或 呕吐 味苦兼酸，或大渴消水而泻黄汁。凡此等之症形，是胃热脾实而不和也...
黄 苍术 （泔浸，炒） 甘草 （炙） 羌活 一两 升麻 八钱 柴胡 一两五钱 黄连 （酒炒）五钱 黄芩 （炒） 人参 七钱 石膏 少许 每服三钱或五钱。 《东垣十书》，予最为服膺，以其重脾胃为正法眼藏也。如此方中升、柴、 黄连 、 黄芩 、 石膏 等，皆非可轻投，后人但师其意，不泥其方可耳。
白粥、 粳米 、 绿豆 、小豆、盐豉之类，皆淡渗利 小便 ，且小便数不可更利，况大泻阳气，反行阴道。切禁湿面，如食之觉快，勿禁。 药中不可服 泽泻 、 猪苓 、 茯苓 、 灯心 、 琥珀 、 通草 、 木通 、 滑石 之类，皆行阴道，而泻阳道也；如渴，如小便不利，或闭塞不通则服，得利勿再服。 忌大咸，助火邪而泻肾水真阴；及大辛味，蒜、韭、五辣、醋、大料物、
二十年来，医家之书盛行于世者，张景岳《类经》，赵养葵《医贯》。然《医贯》一知半解耳！ 《类经》明岐黄之学，有王冰之所未尽者，即学士大夫，亦必累月而后能通之。昔在戊寅，曾于张平子座上识景岳，盖交臂而失之。己酉寓证人书院，有蒋一玖者，年八十矣，欲为其舅作传，则景岳也。景岳名介宾，别号通一子，越之山阴人也。其父为定西侯客。介宾年十四，即从游于京师，天下承平，奇才异...
金代医学家。名杲，字明之，号东垣老人，真定（今河北正定）人。曾从张洁古学医。其医论以为饮食不节、劳役所伤及情绪失常，易致脾胃受伤、正气衰弱，从而引发多种病变。对于发热的疾病，应分辨“外感”或“内伤”，对邪正的辨证施治应有明确的区别。治法上重视调理脾胃和培补元气，扶正以驱邪。于内伤脾胃的理论和治法均有贡献。所著有《 内外伤辨 惑论》、《兰室秘藏》等，流传较广。
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