...罪一等。若強耕者，各加一等：熟田，罪止徒二年；荒田，罪止徒一年半。「苗子各歸官、主」，稱苗子者，其子及草並徵還官、主。「下條苗子準此」，謂「妄認及盜貿賣」、「侵奪私田」、「盜耕墓地」，如此之類，所有苗子各還官、主。其盜耕人田，有荒有熟，或竊或強，一家之中罪名不等者，並依例「以重法併滿輕法」為坐。若盜耕兩家以上之田，〔一〕只從一家而斷，併滿不加重者，唯從一重科...
初病周身如冰，色如蒙垢，满口如霜， 头痛 如劈，饮热恶冷，六脉沉细。此阳极似阴，毒之隐伏者也。 重清 内热 ，使毒热外透。身忽大热，脉转洪数，烦躁 谵妄 ，大渴思冰，症虽枭恶，尤易为力。若遇庸手，妄投桂、附，药不终剂，死如服毒。
师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚①。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他...
译文 仲尼说：“君子中庸，小人违背中庸。君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌惮，专走极端。” 注释 （1）仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。 （2）中庸：即中和。庸，“常”的意思。 （3）小人之中庸也：应为“小人之反中庸也”。 （4）忌惮：顾忌和畏惧。
每见待子弟严厉者，易至成德；姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。又见有子弟聪颖者，忽入下流；庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。德足以感人，而以有德当大权，其感尤速；财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
...藏合五行，动如风雷，言成文章也。〔疏〕音义：“参诸，七南切。”孔子闲居云：“三王之德，参于天地。”郑注云：“参天地者，其德与天地为三也。”中庸云：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”朱子集注云：“与天地参，谓与天地并立为三也。” 荀子 王制云：“故天地生君子，君子理天地，君子者，天地之参也。”杨注云：“参，与之相参，共成化育也。”然则“拟天地而参诸身”，...
血淋指 血尿 而伴有尿道热涩刺痛，下腹部疼痛胀急的病症。 【血淋】 指血尿而伴有尿道热涩刺痛，下腹部疼痛胀急的病症。多因下焦湿热蕴结、迫血妄行所致。若无热微痛的，属阴 虚火 动，不能摄血所致。
①预兆，征象。《灵枢·热病》：“所谓勿刺者，有死征也。” ②应验。《素问·气交变大论》：“妄行无征，示畏侯王。” ③察证。《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉不夺其色夺者，此久病也。”
以水煮汁饮之。主淋有效，妇人 难产 ，两手各把一枚，主产难立验。出零陵。 俗云因雷雨则从石穴中出，随雨飞坠者，妄也。永州祁阳县西北百一十五里土冈上，掘深丈余取之。形似蚶而小，坚重如石也。（新附）
...藏合五行，动如风雷，言成文章也。〔疏〕音义：“参诸，七南切。”孔子闲居云：“三王之德，参于天地。”郑注云：“参天地者，其德与天地为三也。”中庸云：“可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”朱子集注云：“与天地参，谓与天地并立为三也。” 荀子 王制云：“故天地生君子，君子理天地，君子者，天地之参也。”杨注云：“参，与之相参，共成化育也。”然则“拟天地而参诸身”，...
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