...嗽久防损，必以补土补水，子母相生，亦一定也。不但治产为然，平人咳嗽，皆以此法为准绳，学人当明此理。产后咳嗽，多因腠理不固，易招外邪，当随虚实寒热表里论治，若生化汤，非治咳之方，奈何不论风、火，但以此方加减，诚不知其义何居也？（徐评）...
...寒衣即暖服石人宜薄衣若重衣更寒经云热极生寒故云一乖）饥则生臭二乖（平人饮食不消作生食气服石人忍饥失食即有生食气与常人不同故云二乖）极即自劳三乖（平人有所疲极即须消息恬养服石人久坐久卧疲极唯须自劳适散石气即得畅故云三乖）温则泄利四乖（平人因...
...寒衣即暖服石人宜薄衣若重衣更寒经云热极生寒故云一乖）饥则生臭二乖（平人饮食不消作生食气服石人忍饥失食即有生食气与常人不同故云二乖）极即自劳三乖（平人有所疲极即须消息恬养服石人久坐久卧疲极唯须自劳适散石气即得畅故云三乖）温则泄利四乖（平人因...
...∶“黄者其脉代。”皆言藏气之常候，非谓代为止也。《平人气象论》曰∶“长夏胃微软弱曰平，但代无胃曰死”者，盖言无胃气而死，亦非以代为止也。如云“五十动而不一代”者，是乃至数之代也。若脉平匀而忽强忽弱者，乃形体之代，即《平人气象论》所言者是也。...
...下，日午及夜服。一方多虎睛一对，麝香一钱。古有一患神气不宁，每卧则魂飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇通夕无寐，医皆以为心病而治之不效。一曰此以脉言之，乃肝经受邪非心病也，肝气因虚邪气袭之，肝藏魂者也，游魂为变，平人肝不受邢，卧则魂归于肝，...
...∶“黄者其脉代。”皆言藏气之常候，非谓代为止也。《平人气象论》曰∶“长夏胃微软弱曰平，但代无胃曰死”者，盖言无胃气而死，亦非以代为止也。如云“五十动而不一代”者，是乃至数之代也。若脉平匀而忽强忽弱者，乃形体之代，即《平人气象论》所言者是也。...
...减筋力。又云∶平人夜食姜，令人闭气，病则不拘也。丹溪云∶留皮则冷，去皮则热。非皮之性本冷也，盖留皮则行表而热去，去皮则守中而热存耳。故又有言曰∶姜屑，比之干姜不热，比之生姜不润。以干生姜代干姜者，以其不潜故也，秦椒为使。恶黄芩、黄连、天鼠屎...
...且脍其肝而餔之．日夕游于市．人自不识．史谓杀平人窜山林．非也．余数世为人直信．弃己济众．设教化人．报不平之事．行无极之道．以是故用达仙．至于歌诗．皆末迹也．因子见契．聊为一启．思史之谬词．昔之异行．令余忸然感叹．余终于终南．门人葬于山之阳．...
...数乍疏；无胃气则虽有动而极无力以久持，故谓之弱而乍数乍疏。《素》玉机真脏真脾脉至，弱而乍数乍疏，其即《脉经》之所本乎！《素》平人气象长夏胃微软弱曰平，但代无胃曰死。亦明以软弱为有胃，代为无胃。且不云代而无胃，必云但代无胃者，以其但见软弱中之疏...
...本胃气逆则呕吐，盖胃者、水谷之海。三焦者、水谷之道路，胃气宣通。则上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。命曰平人。胃既虚弱。水谷停滞。致三焦格拒。升降不匀。其气虚满。得食则呕。而又有朝食暮吐。暮食朝吐者；有食已即吐者；有呕吐谷不得前者；有但呕而无所...
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