...云！ 饮食箴 人身之贵，父母遗体。为口伤身，滔滔皆是。人有此身，饥渴 兴，乃作饮食，以遂其生。 彼昧者，因纵口味， 五味 之过，疾病蜂起。病之生也，其机甚微，馋涎所牵，忽而不思。病之成也，饮食俱废，忧贻父母，医祷百计。山野贫贱，淡薄是谙，动作不衰，此身亦安。均气同体，我独多病，悔悟一萌，尘开镜净，日节饮食。《易》之象辞，养小失大。孟子所讥，口能致病，亦败尔德...
...称瘰疬也，多为肾阴亏损，属虚劳之疾，然本案显非如此。观其脉症，似属 痰饮 ，流窜肌肉，为瘰为疬。《石室秘录》云：“瘰疬之症，多起于痰，而痰块之生，多起于郁，未有不郁而生痰者，未有无痰而成瘰疬者。”此说是矣，以其脉症不虚，宜当峻药缓图。 控涎丹 20g ，早晚各1g ，连服十日。 二诊：服后五日，切口收敛，疼痛得止。药尽未及一月，结核消失，仅局部表皮发硬而已。...
...，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰...
...之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏，以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。 防治观 “圣人不治巳病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”提出了未病先防的预防思想。“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精...
...万物，春以和自生，冬以寒自杀，非天地使之然也。圣人虽有心其用也，体乎天地，天地虽无心，机动则应，事迫则顺，事过则逆，除害成物，无所憎爱，故害除而无祸，物成而无福。今王以怨吴之心，禄我与子，以取其谋。我与子利其禄，而谋吴以灭人为功，以报禄我者。人之奸也。自谓天地之生杀，圣人之除害成物，不其欺耶？大夫种不悦，疑之不决，范蠡竞辞勾践，泛扁舟於五湖。俄而越杀大夫种。
（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。 【核】曰∶处处有之。尔雅翼云∶麦黄种 ， 黄种麦；顾麦之生，即 之成， 之成，即麦之生也。 者，有实之 大麻 也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置 沸汤 中，浸至冷，乃出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中...
（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。 【核】曰∶处处有之。尔雅翼云∶麦黄种 ， 黄种麦；顾麦之生，即 之成， 之成，即麦之生也。 者，有实之 大麻 也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置 沸汤 中，浸至冷，乃出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中...
（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。 【核】曰∶处处有之。尔雅翼云∶麦黄种 ， 黄种麦；顾麦之生，即 之成， 之成，即麦之生也。 者，有实之 大麻 也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置 沸汤 中，浸至冷，乃出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中...
（本经上品） 【气味】甘平，无毒。 【主治】主补中益气。久服肥健，不老神仙。 【核】曰∶处处有之。尔雅翼云∶麦黄种 ， 黄种麦；顾麦之生，即 之成， 之成，即麦之生也。 者，有实之 大麻 也。有雌雄二种，雌者结实，雄者不结实。若子放勃时，须去雄者，设未放勃而先去之，则不成子矣。修治，极难去壳，取帛包置 沸汤 中，浸至冷，乃出之。垂井中一夜，勿令着水。次日日中...
苏内翰曰∶惟有子为不朽。人之有子也，讵可忽乎哉！境不论贫富，家不论贵贱，其爱之、惜之、保护之则一也。独是婴儿之生，犹草木之有萌 也。萌 甫出，遇严寒酷热，则或枯；经骤雨狂风，则不达。生机方露，调护为难。若婴儿亦人之萌 耳，近来由萌 而夭折者不可胜数。其中，或饥饱之不均，或寒燠之不节，或调养之无法，或禁忌之不知。恻然心伤，计无可施。因念古人于所爱惜、于所保护者...
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