...房隐深竹，清夜闻遥泉。向是云霞里，今成枕席前。岂惟留暂宿，服事将穷年。 山中示弟等 二顾本、凌本皆无“等”字。 山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。山阴多北户，泉水在东邻。缘合妄相有，性空无所亲。安知广成子，不是老夫身。 田家 《文苑英华》“家”字下多一“作”字。 旧谷行将尽，良苗未可希。苗，顾元纬本、凌本俱作“田”。老年方爱粥，粥，《文苑英华》...
...起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。” 王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生...
...，了无干世意。世知我无堪，亦无责我事。 由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。 闲地唯东都，东都少名利。闲官是宾客，宾客无牵累。 嵇康日日懒，毕卓时时醉。酒肆夜深归，僧房日高睡。 形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。 鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。 卷452_32【北窗三友】白居易 今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，...
国风汉魏六朝下 《 石林诗话 》云：“嵇康《幽愤诗》云：‘性不伤物，频致怨憎，昔惭下惠，今愧孙登。’盖志钟会之事也。吾尝读《世说》，知康乃魏宗室婿，审如此，虽不忤钟会，亦安能免死邪？康尝称阮籍：‘口不臧否人物，以为可师。’殊不然。籍虽口不臧否，而作青白眼，亦何以异。籍得全于晋，是早附司马师，阴托其庇尔。史言‘礼法之士，嫉之如仇，赖司马景王全之。’以此而言，籍...
...得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母于是感悟，愛之如己子。 15晉文王稱阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。 16王戎云：「与嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」 17王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神气不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和...
...灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。 对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活， 嵇康 善于弹琴， 阮籍 能撮口长啸。 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。 可惜青春易...
...前代的论文；何晏等人，论述老庄玄学的风气开始盛行起来。于是老庄思想充斥文坛，而和儒家争夺思想阵地。细读傅嘏的《才性论》、王粲的《去伐论》、 嵇康 的《声无哀乐论》、夏侯玄的《本无论》、王弼的《易略例》、何晏的《道德论》等，都是独出心裁，论点锐利而精密，这些都是当时论文中比较精采的。此外，如李康的《运命论》，在论述命运方面虽然和 王充 的《论衡》相同，《运命论...
...方朔《七谏》；‘嫫母倭傀，善誊者不能掩其丑’，见《工谏议集》；‘饰嫫母之笃陋’，见《 晋书 ·葛洪传》； ‘瞽者遇室，则西施与嫫母同情’，见嵇康《养生论》；‘使西施出帷，嫫母侍侧’，见吴质书。他如 古诗 ‘若教嫫母临明镜’之类，历来引用者其多，妹子一时何能记得。” 玉芝道：“常听人说亭亭姐姐腹中渊博，我故意弄这冷题目问他一声，果然滔滔不断，竟说出一大篇来。”...
《洞箫赋》对后来马融《长笛赋》、 嵇康 《琴赋》诸作均有一定的影响。马融在《长笛赋》序文中阐述其创作动机时说：“追慕王子渊、 枚乘 、刘伯康、傅武仲等箫、琴、笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作长笛赋。”由此可见其影响。谈到《洞箫赋》必然要提到枚乘，据《文选》记载枚乘应是最早写音乐赋的作者，但他的《笙赋》早已亡佚，所以无从考证。而他的《七发》第一部分就描写了音乐，...
陈留阮籍，谯国嵇康，河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者：沛国刘伶，陈留阮咸，河内向秀，琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤。” 阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。司隶何曾亦在坐，曰：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。”文王曰：“嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也！”籍...
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