诊卧望法提纲_《望诊遵经》_【中医宝典大全】

...无睡者.但欲寐者.不得眠者.转侧不能者.起卧不安者.其形又有仰伏舒卷之殊.内外左右之异.稽之于古.以为多睡者 脾虚 .无睡者胃实.但欲寐者.少阴之证.不得眠者.阳明之征.转侧不能者.风湿相搏.起卧不安者. 腹满 心烦.卧不得安者.胃中不和.坐不得卧者.肺中气逆.其睡而仰者属乎阳.睡而伏者属乎阴.不得正偃者.胃不和而肺气实.但欲伏眠者.腹中痛而肝气虚.仰而舒足...

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少阴〔前〕篇_《伤寒恒论》_【中医宝典大全】

凡外邪挟水而动之证,列于此篇,计二十七法。(据舒本校增) 一、少阴之为,脉微细,但欲寐〔也〕 (是指迷迷糊糊似睡非睡的状态。) 。原文281 【郑论】 按此乃少阴提纲也。脉微细者,阳不足而阴有馀也。阳主开故寤,阴主阖故寐。寤则从阳,寐则从阴,故知邪入少阴也。 【阐释】 本条是少阴病的脉证提纲少阴病,可分为直中与传经两种:寒邪直接侵袭少阴,一开始就是少阴证...

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少阴脉证四条《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

少阴之为.脉微细.但欲寐也. 经脉阳浅而阴深.阳大而阴小.邪传少阴.则脉之浮者转为微.大者转为细也.又多阳者多寤.多阴者多寐.邪传少阴则目不瞑者.转而为但欲寐也.夫少阴者.三阴之枢也.阳于是乎入. 而阴于是乎出.故虽太阴厥阴同为阴脏.而其为病.实惟少阴为然.而少阴之为病.亦非独脉微细但欲寐二端.仲景特举此者.以为从阳入阴之际.其脉证变见有如此. 少阴病.欲...

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少阴诸法_《伤寒贯珠集》_【中医宝典大全】

少阴之为.脉微细.但欲寐也. 经脉阳浅而阴深.阳大而阴小.邪传少阴.则脉之浮者转为微.大者转为细也.又多阳者多寤.多阴者多寐.邪传少阴则目不瞑者.转而为但欲寐也.夫少阴者.三阴之枢也.阳于是乎入. 而阴于是乎出.故虽太阴厥阴同为阴脏.而其为病.实惟少阴为然.而少阴之为病.亦非独脉微细但欲寐二端.仲景特举此者.以为从阳入阴之际.其脉证变见有如此. 少阴病.欲...

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阳明提纲_《医述》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...不 小便 亦阖也。不能食,食难用饱;初欲食,反不能食,皆阖也。自汗出、 盗汗 出,表开而里阖也。反无汗,内外皆阖也。 种种阖,或然或否,故提纲独以胃实为正。胃实不是竟指燥屎坚硬,只对下利言,下利是胃家不实矣,故汗出解后,胃中不和而下利者,便不称阳明病。如胃中虚而不下利者,便属阳明。即初硬后溏者,总不失为胃家实也。所以然者,阳明、太阴同处中州,而所司各别。胃...

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心手少阴证《脉经》_【中医宝典】

...络经)。又当灸巨阙五十壮,背第五椎百壮。心者,胸内痛,胁支满,两胁下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛。虚则胸腹大,胁下与腰背相引而痛。取其经,手少阴、太阳,舌下血者,其变病,刺中血者。邪在心,则病心痛,善悲,时眩仆,视有余不足而调之其输。 黄帝曰:手少阴之脉独无输,何也?岐伯曰:少阴者,心脉也,心者,五脏六腑之大主也。心为帝王,精神之所舍,其脏坚固,邪不能客。客...

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少阴经证解_《医理真传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

少阴一经,以热为本 (少阴之上,君火主之,故也) ,太阳为中气 (小肠与心为表里) ,少阴为标 (主外,是本经之标、本、中三气也) 。有经症,有协火症,有协水症,不可不知也 (本经上火下水:上火,即手少阴心;下水,即足少阴肾。以下承接太阴经) 。太阴之客邪未罢,势必传于少阴,则治少阴必兼治太阴;若全不见太阴症,而专见少阴症,则专治少阴,方为合法。经症者何?...

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大便望法提纲_《望诊遵经》_【中医宝典大全】

...如 溏者.泄泻之.大肠寒.粪如羊矢者.噎膈之病.大肠枯.如水倾下者属湿.完谷不化者为寒.泄利无度者肠绝.下利清谷者里寒.自利清水.色纯青者少阴病.急下之证.行其大便.燥且结者.胃家实.下后之征.诸下血先便后血为远血.先血后便为近血.从肠中来者.其色红.从胃中来者.其色黑. 白痢 者.属乎气.赤痢者.属乎血.便色白者.大肠泄.便脓血者.小肠泄.泄青白者.大肠...

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五色相应提纲_《望诊遵经》_【中医宝典大全】

...在窍为舌.在志为喜.在变动为噫.其藏神.其主血.其声笑.其音征.其臭焦.其味苦.其液汗.其合脉.其荣色.其腑小肠.其日丙丁.其时巳午.其经手少阴.其包络手心主.此赤色之应也.脾属中央土.通于湿气.在时为长夏.在窍为口.在志为思.在变动为吞.其藏意.其 脉缓 .其声歌.其音宫.其臭香.其味甘.其液涎.其合肉.其荣唇.其腑胃.其日戊己.其时辰戌丑未.其经足太阴....

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诊手望法提纲_《望诊遵经》_【中医宝典大全】

....掌下谓之指.其大指曰拇指.其次指曰食指.内属太阴.外属阳明.其中指曰将指.其屈而不伸者.曰无名指.内属厥阴.外属少阳.其小者.曰小指.内属少阴.外属太阳.此皆经络之行.即部位之分也.推而论之.男女有左右逆从之异.经络有上下标本之殊.症有内外浅深之辨.望之之法.可弗深究其理哉.以形言之.则形盛为有余.形瘦为不足.手之壅肿者为实.手之枯细者为虚.左右偏枯曰偏...

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