...经又曰∶无翼其胜，无赞其复。谓治胜气者，宜预安其屈伏，无令复气之反侮也。呜呼!圣人之教深矣。此亢之害，害反及于身者，所谓不戢自焚也。所谓制也，所谓复也，此皆承制之实也。更有承制之虚。实者能生能化，虚者不能生化也。何以言之?承制之实者，木亢而...
...经又曰∶无翼其胜，无赞其复。谓治胜气者，宜预安其屈伏，无令复气之反侮也。呜呼!圣人之教深矣。此亢之害，害反及于身者，所谓不戢自焚也。所谓制也，所谓复也，此皆承制之实也。更有承制之虚。实者能生能化，虚者不能生化也。何以言之?承制之实者，木亢而...
...汤方葛根半斤 黄连三两 黄芩三两甘草二两（炙）右四味，以水八升，先煮葛根减二升，去上沫，纳诸药，煮取二升，去滓，分温再服。太阳病，头痛发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。麻黄汤方麻黄三两（去节） 桂技二两（去皮） 甘草...
...荣卫和则愈，宜桂枝汤。 病人藏无他病，时发热，自汗出，而不愈者，此卫气不和也。先其时发汗则愈，宜桂枝汤主之。 伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之。 伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若...
...孤．而邪去未尽．是以值阳日助正．而邪不能胜正则轻．值阴日助邪．而正不能胜邪则重．（汇补）日发夜发受病轻者．邪气外舍于阳分．阳为腑．其邪浅．客于腠理．与卫气并行．故一日一发．发有昼夜之殊．因卫气昼行于阳．夜行于阴．此气得阳而外出．故发于日间．...
...病．气亦病焉．阴阳应象大论曰．足厥阴肝主木．在志为怒．怒甚伤肝．伤脾胃则气不聚．伤肝则神水散．何则．神水亦气聚也．其病无眵泪痛痒羞明紧涩之证．初但昏如雾露中行．渐空中有黑花．又渐睹物成二体．久则光不收．遂为废疾．盖其神水渐散．而又散．终而...
...，置刀环中，安火上，令三沸，去滓，少少含咽之，不差，更作三剂。 少阴病咽中痛，半夏散及汤主之。 半夏散及汤方 半夏（洗，辛温） 桂枝（去皮，辛热） 甘草（炙，甘平）以上各等分 以上三味，各别捣筛已，合治之，白饮和，服方寸匕，日三服。若不能散...
...郁极而发于皮肤．故作黄．此条在里之热甚．故脉沉．伤寒论阳明病．有发热头汗出．身无汗．渴饮水浆．小便不利者．茵陈汤主之．黄胆之病．当以十八日为期．治之十日以上瘥．反剧者难治．疸而渴者．其疸难治．疸而不渴者．其疸可治．发于阴部．其人必呕．发于阳部...
...亦有二．一者谓先伤风．后伤寒．风、阳也．故先热后寒．一者为冬感风寒．藏于骨髓之中．至春夏邪与汗出．故病藏于肾．先从内出之外．寒则气复反入．是亦先热后寒．二者之温疟．则皆有阴阳往来寒热之证．而此之无寒但热．亦谓之温疟．似与内经不侔．然绎其义．...
...，妄撰正化对化异说，上乱圣经，下惑后学，而作轩岐之罪人也。至于胜复之说，经但以子午寅申辰戌六岁之纪，气化大而先天无胜复，未闻未酉亥气化少者为实无胜复。以丑未卯酉巳亥六岁之纪气化少而后天有胜复，未闻子辰申气化大者为虚有胜复也。图（图）帝曰∶善...
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